速转化为可持续获得的财富，是看着富，但其实没多少油的群。

而且他们手握刀把，在可以预见的十年二十年中，张昭也只能决当中最不像话的一批人，而要拉拢大分人。

地方大族，那就更不能动了，在世家系被摧毁，依托于科举制的宗族系尚未成长，民间哀鸿遍野的此时，他们是仅剩了乡村生产力，不但不能动，还必须要保护。

那么，占据了大量生产资源，本又不事生产，不赋税的寺庙庄园，就是唯一能杀了吃的存在。

所以，张昭决定继续再让他们乐呵一些年，等底下位置坐稳之后，再来慢慢一想办法。

。。。。。

灾民的迁徙，其实并不像张昭想象中那样，要大量的钱粮。

因为这可不是后世那徒步旅行或者游，这是逃命。

不需要味的油面包方便面，也不需要可乐，更不需要各各样的零。

大量的灾民，只需要一块混合了野菜，吃下去都喇嗓的秫饼（粱），就能走十几二十里远。

在生存的压力面前，这些灾民，迸发了极为顽的意志力。

张昭就站在大震关下，看着远延绵不绝，如同蚂蚁一般朝河西来的灾民，心里有一说不来的滋味。

远来的灾民们，往往几十人成一堆，前后间隔的距离，也还是比较远的，防人之心不可无啊！

这一路可不太平，张昭虽然也在沿途设置了施舍粥饭的，但大分的关中地方官，收了张昭的钱粮，但实际上并未施粥。

有些施粥的，也几乎都是下了几把粟米，再加上胡添加的野菜，汤稀的能照见人影，就算是完事。

所以这些灾民就倒霉了，最远的从华州到达秦州的，前后接近八百里路，一路吃光了树、草，挣扎着才走了这么远。

张昭于是亲自到达了秦州与凤翔府的界，在大震关下熬了稠的粟米粥，烙了些面饼，想尽力保住这些原来灾民的命。

而就在大震关所在的秦原县，任秦原县令兼大震关镇遏使的薛守礼，倒是没张昭这么慨，因为他们薛家昔年，也跟这差不多。

所以对于前的惨状，一也不觉得震撼，只有些同情。

此时他手里拿着一本册，边记录边对张昭说。

“天王，这是从灾民来的统计结果，自华州到此，天王一共了四万五千石粮，预计沿途设施粥一百三十有七。

但实际设立的只有四十一，其中粥饭不是清汤，有人维持秩序的，仅仅三。

勉能吃到些许米粮的有九，其余二十九，基本只能当喝。”

整个关中的武将文官们可能还不知，他们心中的大傻张天王，在这个大灾之年，还把粮米送到他们手中的憨货，本就没想他们能承担多少救灾责任。

实际上，张昭是在用这五万五千石粮，对整个关中的兵将官吏一个摸底。

大灾之年，粮是最为珍贵的，正因为珍贵，不但可以探测人心，还能看当地官员的能力。

比如得好的那三，就不单是官员有良心，还得是有能力，不然他本压服不了下面的贪婪之辈，把粮真正用来救灾。

像是华州镇国军节度使赵莹，他作为一个翰林学士，还是能行的，但肯定不了方面主官，因为他压不服下面的人，也没有一个作为主官足够的手段。