谋夺河北之地，不如直接命令他东，这样把大义先到手里，等河南之地安顿好了，就命令刘知远移镇。

这哪怕就是在唐、晋两朝，那也没有谁能一人兼河东、河北之地的。

到时候一诏令，命令刘知远移镇邺都留守，他若是不动，那就有理由讨伐了。

“可是，东西二周享国八百年，帝王极多，某若建国为周，光是这后谥号，都不好解决啊！

而且国中文武，大多自雍凉，以周为号，恐伤兵将之心。”

这算是张昭的一个小小顾虑，譬如他就很满意文这个谥号，可是已经有周文王了啊！

范质摇了摇，劝：“东西二周自为天，未称皇帝，并不妨碍！

大王也可以定下规矩，本朝凉王不外封，只封太，以此尊凉，定可令将士们满意。”

张昭于是就放心了，既然范质这儒者说并不妨碍，那就是不妨碍了。

不过到了这时候，张昭反到有些觉得，自己是不是脆更一步。

“既然诸事议定，还称周天，是不是有些号令不足？”

都是一绳上的蚂蚱，面对边的近臣，张大王那是一也不矜持啊！

张希崇正说：“大王驱逐胡虏，如今尚才成功一半，要了东京开封府，盖棺定论晋祖与石重贵，发诏令收复河北之地，方才圆满。

所以更宜在东京开封府再皇帝之位。”

郭天策也赞同：“右羽林卫等还在前线，不能少了他们的推。”

张昭一想也对，李存惠等人还在前线，这劝之功，怎么也该让他们也沾上一。

于是满意的大手一挥，既然如此，那就了东京再说。

公元945年，十月十五，黄吉日，张昭在洛祭祀了大唐的唐宗李治，武周皇帝武曌，后唐庄宗李存勖，明宗李嗣源后，位为周王，以周天的名号行国事，收权柄于天策府。

翌日张昭遍发诏令给孟蜀、吴唐、钱越、楚、南汉、南平和通海军与静海军两节度使。

要求他们派甲兵奉粮草，起兵中原勤王。

并命令各州县尽杀耶律德光派的契丹人，还特令北平郡王、河东节度使、北京留守刘知远，起兵截断契丹人北归之路，收复河北各州县。

第三日，张昭又发布诏令，要求天下人试论‘克己复礼以为仁’这个题目。