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这康福家，并不是代北的真沙陀人，而是代北三中的假沙陀，实际上是康国人，也就是今天撒尔罕一代的粟特人。 [page]

那么，有什么比现在基本已经唐人之中的各姓粟特，带着唐人之军回去更好的例证呢。

此时，大鼓和编钲也已经抬了来，张昭伸手招呼慕容信长。

你说你不同意补偿？那正好，咱也役你几百年，那大家就扯平了。

嗯，凡是敢问这个问题的，一定是波斯余孽。

而他们康家，自父亲康福死后，手里就没了一兵一卒，自然是门冷落。

至于恢复粟特人家园后，为什么要说汉语、用汉字、读汉家经典、改信佛诸教？

张昭要去河中夏君夷民，在当地人看来，那是属于侵略者，甚至大周兵将也会这么自认。

送后什么的，现在可不行，还得先让她回家，然后等皇后同意，再派中女官教授礼仪后，方才可以。

康福次，康延沼之第康延泽神有些复杂，因为昔日康福和张昭也约过婚姻。

康延泽顿时就被大的兴奋给击中了，他晃晃的来然后拜了下去。

张昭挥手让康延泽站起来，哈哈笑着说：“你这父亲是愿意了，但她本人愿意否？且来一见。”

但张昭不想这样，他不是去当侵略者，是去夏君夷民搞同化的。

“昔年康翁曾向某许诺，我替他杀犯上之牙将宋义，他将艳的孙女嫁于某，不知当时约定的，是哪一位？今日还作数否？”

到时候西的军队，那就不是什么侵略者了，而是恢复粟特人家国的义兵。

圣人要收河北，必定要倚仗符家，所以符家的女儿哪怕已经许人，都可以顺利的。

而且波斯人役了粟特人这么多年，该不该补偿？

这自古帝王婚姻都是有特别义的，尤其是张昭这样的开国君主。

哪有康延泽这样，说自己女儿贤良淑德不说，还直接就说女儿愿意的。

思考间，康氏已经过来了，本来康国粟特人中就多产颜艳丽的女，中原后这么多年混血下来，已经兼各家之长，更加艳丽了。

康氏到了，盈盈下拜后又一样被送回去了。

现在看到符彦卿的大女儿还未就得了嫔位，心里当然酸的不行。

“臣之次女，贤良淑德，愿伴随圣人之侧。”

二是现在占据河中昭武九姓、粟特故地的，实际上是波斯人。

周围众人也凑趣的哄笑了起来，这送女，正常的样是要像符彦卿这样，说自己的女儿德才不足，恐怕不上圣人云云。

这符彦卿父亲符存审昔年乃是武帝李克用的养，是传说中的十三太保之一，庄庙殒命兴教门之前，符彦卿可是叫李彦卿的。

见张圣人如此重信重诺，后晋诸将们对比之下，觉得张昭确实更值得追随，当下气氛更加烈。

只是康福逝世以后，康家失去了权势，张昭也没有再提此事。

康氏就是其中典型，难怪当年的康福要对着张昭夸耀，确实生的百媚千。

张昭主动提纳了康延泽的女儿，一是要兑现昔日的承诺，让众臣都知他张昭是言而有信的。

说话间，屋中众人都过来恭贺，康府的女眷则将在地上的大符扶了起来，迎到后宅去了。

哄笑中，康延泽也涨红了脸，赶让人去把他二女儿康氏带了来。

哪怕是康家这康福死后已经失去了拉拢价值的，他都肯兑现承诺。

现在符家兄弟占据贝州，手下还有数千兵卒，故将旧人遍布河北。

不过，就在康延泽自怨自艾，心里酸溜溜的时候，张昭突然声将康家兄弟召到了边，然后笑着问。

串串就是这样，大多歪瓜裂枣，但是某几个完承接了两个族裔好基因的，往往会现大人。

有粟特胡姬的异域风情，又有汉家女的端庄秀丽，张昭极为满意。

昭笑呵呵的一挥手，“无妨，符氏端庄，吾见之喜！”