就这个理，不是古代还是近代或者是当代，那都是成立的。

有供观音大士的，有供太上老君的，有供祖师爷的，也有供武财神赵公明的。

「这个供的好！」商震脱而的赞叹。

「好！好！好！」一向稳重的商震这回可听懂了，他低声叨咕，「饿了就吃小鬼的，渴了就喝小鬼的血。」然后他声音陡然就大了起来，「这话说的有志气！要是咱们中国人都这么想，那就没有伪军没有汉女了！」

文化那是抵抗的神，尽我们落后，可我们在近代百年来的挫败中不断的取教训，总是可以把自己战斗的智慧提升上来的。

比如，红枪会和什么大刀会之类的差不多，据地域的不同那也会供什么的，就象东北人供大仙一样。

「壮士饥餐胡虏，笑谈渴饮匈血！」这时方勇突然说。

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至于那110师是属于哪个军阀的方勇说不清楚，商震也懒着问。

中国人多，光国民政府军系里的里中央军和地方杂牌军商震都整不清楚呢，更何况那多如的地方武装。

不过话虽这么说，可并不代表他对红枪会不好奇，于是便就听方勇说了起来。

商震背过成语词典，可是他却没有背过岳飞的《满江红》，他自然不知「壮士饥餐胡虏，笑谈渴饮匈血」这两句来自于那里。

就比如后来中国人民志愿军成为世界上最优秀的轻步兵一样，他们把轻步兵发挥到了极致，最终也迫使那老在停战协定上签了字。

「我们啊，我们供岳飞岳武穆！」方勇回答。

「壮士饥餐胡虏，笑谈渴饮匈血啊！」方勇不知商震为什么会有这么大的反应忙重复。

为什么说决定一个民族的未来的不仅仅是科技力，最终却是要现在文化上呢？

商震以自己一个老兵的作战经验，可不认为红枪会这百姓组织在与日军作战的时候会有什么战斗力。

商震文化有限，可并不等于他不知岳飞抗金的故事，那可是民族大英雄！

可如果一个民族在上在骨上就没有了抵抗的神，神已无安家立命之，现实中那难免也就成了那没的浮萍。

可是他却知胡虏就不是日本鬼那也差不多，岳飞的这个名句却是成功的激发起他内心的共鸣来！

在方勇的讲述中，商震便知了几个事情。

而其中一分红枪会的就被***给收编了，随着仗打的多了自然也就弃了那红缨枪大刀而是有了步枪甚至是机关枪，方勇他们这些人就属于110师的。

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理明摆着呢，***端着枪朝着日军冲锋那都是送人呢，更何况是老百姓。

商震先是一愣，然后就急：「你再说一遍！」

商震对这些神佛之事从来是可信可不信，他那骨里是需要时就信一下没需要时自然就扔一边去了，听着听着他就问方勇：「那你们供什么？」

一个以抵抗外来侵略的英雄为榜样的民族才会拿起刀和枪我们上战场！

所以就很不理解为什么后世会有人祟拜汪兆铭之，一个民族如果以那样的人为榜样，只怕真的会亡国灭了！