我就是回。没什么神之灵。”

直接就是“回”本尊？没有什么“神之灵”？

对方的“份”实在太惊人了。从来没听说过“回”是一件“活”啊。倘若真是“回转盘”活过来了，影响力可不是所谓的“残魂”、“灵”之类可以比拟的。举个例来说啊：就像“雷祖分6号”吧，它能跟“雷祖”本尊相提并论吗？

梓星拿不定主意：该不该相信对方的话。

梓星这厮脆不自己痛了，把难题上缴。他一脸严肃地问：“你有什么证据能证明你就是‘回’？照你的说法，现在有很多神秘势力都在打我的主意，我怎么才能相信你不是打我主意中的一员？”得，把“举证”的责任到对方的上了。

怪兽“回”倒不反对梓星持一“谨慎”的态度，这是成大事者必备的素质。它沉着说：“要怎么证明我的份啊？这是个问题。要不，你说说自己希望前往六界中的哪一界吧，我都有办法轻而易举的带你去——这算不算一个证明？带着修真者随意穿行六界，本就是我的天赋能力。”

梓星表达了不同观：“换作是一个实力悍的修真大能，要带我穿行六界，也未必办不到啊。”

“那你想要什么样的证明，你自己说吧。”怪兽回不耐烦了。没想到这小家伙难缠的。

梓星珠“滴溜溜”转了一通之后，这才开：“倘若你果真是神回，拥有随意穿行六界的能耐，那你一定活了漫长岁月，游历过不同的历史时代……”

怪兽回傲然：“那是自然。吾名‘回’，不仅穿行六界小事一桩，就算是在‘时间的长河’中漫步，也是家常便饭的事儿……”

“那我就向你询问一些历史上尘封的真相，看你能否说清楚来龙去脉。”梓星接说。

“你尽问。说到历史，哪朝哪代我没去过？我就不信有什么历史真相是我不知，回答不上来的。”“怪兽回”显得信心满满，很是自负。

“那啥，貌似有人说历史上的屈原不姓‘屈’，你给我说说这究竟是怎么一回事？”梓星先挑一个“难度适中”的问题提问。

还真难不倒“回”。

它侃侃而谈：“屈原不姓屈，姓芈（mi）姓，他的后代也不姓屈，姓熊。之所以他叫屈原，是因为他死得屈。告诉你一段历史秘.辛啊（说这话时，回的语气象煞了传播‘小消息’的无聊长妇.人）……屈原是同..恋呐，他的是楚王，失意悲伤是因为楚王变心。这是命中注定的悲剧，天底下有哪个君王不是三..六.院.七十二.妃的？较真你就输了……第一个提屈原是同..恋的，是国学家孙次舟，他的观得到了文学家朱自清和闻一多的支持……”