喜之禅。喜友与菡芝仙有缘，上月特来岛上相求，是尔等仗着人多，手打伤喜友。我与杨友今日特来，只是念在同门之谊，化解双方恩怨，怎生变成了欺凌？”

菡芝仙大怒，杏中杀气大盛：“你所谓化解，就是让我从了这贼秃？好一个同门之谊！”

张紫星总算听明白了争端的缘由，这个从西方来的喜使者看中了菡芝仙的和仙，想要和她双修喜禅，语言或行动上有所冒犯，菡芝仙连同十天君将这家伙打了一顿，赶岛去。不想喜使者居然纠结了同为截教的柏林和杨信找上门来算账，意图菡芝仙就范。

西方教的喜使者？张紫星疑惑之，在超脑的数据库中，喜禅是西藏密宗的一修炼方式，所供的喜佛也是其独有的供奉。西藏密宗由印度密教发展而来。原书中的西方教一般认为暗指佛教，不过商周时期，释迦牟尼还尚世，当无佛教一说。西方极乐世界是所谓西方净土。那么，西方教大概是佛教中净土宗信仰之反映。在书中“七宝林”、“八德池”和“九品莲台”等均是净土教的用语。

究竟这个平行世界里的西方教是什么，张紫星这宗教学小白也懒得去追究，反正知里面有两个圣人，而且是属于极不安分、喜好浑摸鱼的类型。他们之所以相助元始天尊围攻通天教主，绝非仗义所致，而是自有其利益方面的算计，尤其万仙阵中，也不知将截教拐走了多少人去那西方教，致使最后截教死的死，降的降，拐的被拐，门人最众的通天教主几乎成了光杆司令。

也不这喜使者究竟是哪棵葱，既然是西方教门下，就是棵相当有价值的葱，若是控得好，还可以重演云中与妲己的故事。

金光圣母眉宇间煞气更，寒声：“休要多言，当日这贼秃是伤在我手下，今日正好给他个了解！柏林、杨信，你二人若还念同门之谊，可就此离去，如若不然，休怪我金光阵无情！”

柏林和杨信对视一，不怒反笑：“尔等不过我教旁系门人，怎敢对此大言！若是你们十天君皆在，我们或许还忌惮几分，如今仅两人而已，就算有菡芝仙相助，也远非我二人敌手，还是听我良言相劝，与喜友结成一家，双方化敌为友，以免遭无妄之辱。”

菡芝仙和金光圣母哪里还捺得住，菡芝仙将那风袋一展，一可怕的黑风朝柏林，周围的山石居然被这风力刮裂之纹。柏林一见势不妙，掌中现一颗红珠，红珠光芒闪动，将柏林包裹起来，尽那黑风厉害，却无法撼动红光中的柏林。

白云岛上正好有金光圣母所布的金光阵，金光圣母仗剑来取杨信，杨信举剑相还，未及几合，金光圣母往东南而退，将杨信引至一阵前。杨信笑：“久闻你金光阵之名，今日且来一会。”

说着，杨信也不退避，上的袍忽然升起白光，汇成一只鸾鸟之形，再散落与杨信周，似是一件护至宝。杨信哈哈大笑，昂首阵中。

秦天君见两名同伴手，自是不会手，拿金锏，正要直取喜使者，忽然红光中传来柏林长笑，菡芝仙的黑风骤然全消。只见柏林手中拿着一面玉牌，朝菡芝仙轻轻震动，菡芝仙只觉心疼痛难禁，翻倒。柏林正要擒下菡芝仙，忽觉背后传来异样，就见秦完将金锏脱手而，朝他背心飞来。柏林急闪间，张紫星早已抢，俯将菡芝仙一把接住，抱上龙来。

张紫星将菡芝仙抱上龙，只觉温香玉怀，手甚佳，可惜他已无暇欣赏，因为喜使者已无声无息地现在前方，挡住了去路。