己的珍藏被贬低，有些不太服气，但喝了张紫星递来的烈酒后，不由连连叫好，但他并非那不顾一切地豪饮，而是一边品尝一边以玄功压制酒劲。军荼利明王则婉言拒绝，说平素洁修持，从不饮酒。

张紫星劝了几句，见对方持，只得作罢，企图醉二人情报的计划也宣告落空。但他没有放弃，一边与两人谈，一边旁敲侧击地问这次东行是否还有其他的西方教人。

若是前几日，他这样询问，难免会使细心的军荼利明王生疑，但经过这两日的往，军荼利明王认定他是与西方有缘之人，又佩服他悟和禅理，所以并不起疑，只是简单地说另有几位同门，下不在此。

张紫星有心让两人在这次的夺宝行动中有所折损，从而引发西方教与中土的矛盾，当下故意向两人询问夺宝的事宜。他表示自己一向仰慕西方极乐世界，又与喜、军荼利两位极为投缘，但目前尚有俗务缠，无法得脱，将来若是缘至，必定会投往西方。下趁着这次机会，他愿意和师侄一起助两人夺取昆仑晶玉，作为今后西去的晋之礼。

军荼利明王一直想招揽于他，听到此言，大是兴，但奇怪的是，他对那昆仑晶玉似乎无甚兴趣，只是简单地敷衍了几句。实在要说这明王通禅机，淡薄名利倒还罢了，而那喜使者竟然也是如此，就让张紫星这个有心人到奇怪了。若不是为了晶玉，两人来南海什么？如果是为了夺宝，为什么他们那些同门这次却并未到来？难这两人也和他这位“带笼”一样，本就不是为了夺宝而来的？

张紫星知军荼利明王外表豪，心思却缜密，若不是前段时间被他以“禅理”忽悠，只怕还没这么容易相信他，所以他并没有继续在这个问题上纠缠，而是不动声地将话题转到了双修方面来。

一谈论这个，喜使者就来了兴趣，一旁的“洁自好”的军荼利明王当即起，告了声罪，走芥环去。喜使者所参的喜之禅与苦修不同，并不禁止尘世中的享乐或，但修炼必须要有一位与自修为相若，能相互增的伴侣，称为明妃。双方一同修炼喜禅，放能使禅法大成。这一，与张紫星目前需要的四灵之女有类似之。

在西方世界中，也有一些修罗女，虽然外表姣好，但其修为和资质却无法成为明妃。喜使者此次东行，一来是为了完成任务，二来也是为了明妃，故而有先前金鳌岛菡芝仙之事。明妃的人选，喜使者倾向于阐截两教的女修士，两教门人皆是圣人亲传，不仅修为大，而且基厚，若能与之共参喜禅，对喜使者的修为境自是大有裨益。

张紫星留神到喜使者所说的“任务”，在讨论双修之术时，和袁洪一起不时劝喜使者饮酒。喜使者原本就不禁酒，说得投机之时，也顾不得用玄功压制酒力，渐渐有飘然的觉。

张紫星趁机喜使者不备，施展当年媚惑讹兽小诞的力眠术来，但喜使者西方教，因习那男女和合之术，故有秘法护持心志，张紫星急切间竟是难以得手。好在张紫星对眠一也有些研究，耐心地一边以黄帝心经中双修术的妙之来迷惑和麻痹他的意志，一边不动声地诱导他在不知不觉地中放开心灵的戒备，终于诱使喜使者说了许多秘密来。

这一说不打，直听得张紫星背脊骨直冒凉气。