这之一，门极简单，可以说只要通过一定的仪式，又或以特殊的方法存想，如此就可以招摄虚空兽也就是自神虚空将力量传导而来，一旦招摄而来，修习之人甚至不需领悟本源就有凡力量，因为域外天本就有着后天引动本源的力量，驾驭域外天自有无穷神妙，不过，驾驭天者，时刻都会受到天本能的侵蚀。

教一个字，基就在于域外天，所修法就在于域外天，域外天无有心，修行者，就是要以自成为域外天的心，降服域外天，将域外天的力量化自，依靠天而成就大。法至简，门也是甚易，修行度也是极快，只是成者绝难，没有无比大的心，绝无可能成就，反会让自己陷不可救赎的沉沦之境而永不生。

可惜无数人修习法，最终能有所成的，总是少数人，更多的人都会被所吞噬，从而对世界造成大破坏，而纵能成就者，但凡不圣，也是时刻面临反噬之威，不过之一何其广阔，延伸来的法门也是浩若烟海，之本能也是有机可循，这无尽虚空中，也有昌盛的世界，在那些世界里，法无比成熟，修习之人就仿佛庇护所世界的巫师一样繁多，大自在天境周边环绕的世界多是此世界。

要知域外天本是只能于虚空之中游走，并不能世界，但是修习法之人，以自为神虚空的坐标，还给域外天世界的一个支，这样域外天也就能够借机世界之中对世界展开吞噬，天之所有有域外两字，就是因为其存在就是于外层，于世界的心界域之外。

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那圣境，想那大自在天境的主人于天，但是一旦有了这个变化，他就不再是那天了，天内系也不再认同，因为他已经不再本能行事，违背了程序的运转，成为整个天的敌人。不过天圣者却也开一条对天运用的路，浩淼虚空之中，教的声名就是由此而来。

没有造成破坏者，尚且如此，那些豢养神之人就更不消说，于正中，

修习此法者，先也是从整合自心开始，要将自意志心锻的无比大，无比纯粹，这就是基，基扎的越是牢固，未来的路也就越好走，否则基不纯粹，内有心，一旦招摄外，若是意志心不，直接就会被外吞噬，若是意志心足够大，招摄外还可驾驭，但是时间一长，内外一应，修者直死地，一心尽数被外的本能所侵蚀，成为一个真正的域外天。

何为教，此教扎于域外天之上，以制驭天为基，攀登而上，由此生的法，就是法。天者，扎于诸世界，以及诸世界的天地洪，观天之而执天之行，顺着天地洪层层而上，继而遁破大千，绝万古，如此是为天。人者，自是扎于人心，与生灵的意志同在，与生灵的扩张一路同行。

在这一看来，驾驭域外天有无穷坏，似乎总是死路一条，但是域外天之上，其本能之中就蕴无穷法度，只看李智在虚空中遭遇的各域外天，哪天不有自拿手的本事，他们的上都蕴着相应的规则，大者甚至有其法则？而天的壮大又是何其容易，纳相应xing质的意志力量，其壮大简直就是如同本能一样，成长何其迅？修习法的坏越大，可是利益又是何其多也？

而域外天之所以会被招摄，甚至愿意依附于招摄之人，也正是因为其可以借助召唤者世界之中，至于之后会怎样，招摄之人大，他本能的权且服从，但是随时准备反噬，时刻以本能影响，一旦招摄之人有了破绽，就可吞而化之，拥有质界面的化，自此侵蚀此界面。

而这世上能够之人，哪个不是将自打磨意志心，哪个不心气傲，不认为自己能够驾驭天？甚至认为更可将天上存在的大化为己用，借着天的阶梯而上，在某些有法传世的世界，许多者多半会招摄域外天为自用，并且提供资源养那域外天壮大，最后合于，我合一，彻底将养来的域外天化为自。

法稍有不慎为所侵就会对世界造成难以估量的破坏，而豢养神往往是以世界的资源为资粮，故而在许多世界里，着实是人人喊打的，你降服域外天，哪怕没造成什么破坏，人家要打，因为你可能会造成破坏，甚至着你用造成破坏，只要对世界起了危害，喊打者自有功德，而喊打之人自然就是正了，何为正，此乃天地之正，代天行者，是为正。