其中多半是牵附会之辞，而这些年轻的僧侣们是辩得不可开。

作为比较，汉语是一孤立语，行文规范并不严密，语法也不严格。

一本故事书而已，偏偏要辩世界万千的各理来。

乔达第一次上早课，没有资格参与辩经，也没人和他辩。 [page]

乔达一愣，原来就在下城区附近，岂不就是在垃圾场那里？

夏尔玛大祭司倒是没生气，回：“那片森林当然在了，就在下城区附近。乔达你应该去过那里。”

语言的逻辑依靠大量使用助词（比如‘了’）来行实现。

墨是用、壳粉、漆树混合而成，呈墨绿，渗透极难掉。

乔达手里也拿到一张贝叶纸，可他不会写字啊，他只会写汉字。

第一分是听，第二分是说，第三个分就是写了。

手里拿着猪鬃笔，乔达心想，要不要写呢？

每个苦行僧手里被发到一张贝叶纸，这是用贝多罗树的宽大叶片煮、晾晒后制作成的书写纸张。

据《森林书》所记载，苦西梨女神一瞬成林，已经是一千年前的事了。

这僧人说完，周边一片嗤笑，大伙都在偷偷摸摸地嘲笑乔达。

词语多分，通过加不同的词、词缀造词，对语序的要求也很严格。

书写的工是猪鬃笔，用蓝黑猪背上的制作而成。

那里的树林已经被砍伐的差不多了，都被用来建屋搭房，或者拿来作为焚烧的柴火。

时，是不能嘴提问的，举手也不行。

有着严密的行文规范，工整严格的语法，以及复杂的读音系。

只有等到第二个分，辩经时，由大祭司提问，下面人才能行回答。

只剩下光秃秃的几棵树和一些丛生的杂草。

他盘坐在地上打了个盹，等到醒来时已经是第三个分，作经。

三大世界的经文为何卷帙浩繁？就是因为不停有人写言。

看样所谓的神迹，也抵挡不住时间的侵蚀。

当然了，像这些苦行僧的课后言是不可能被记录下来的，只有那些上师、天师，乃至仙人、半神们的言论才会被编纂，丰富经书的内容。

以乔达浅薄的语言学知识，这个世界的语言应该是一屈折语。

这个环节乔达就昏昏睡觉得没劲透了。

不同的苦行僧会有不同的理解，大家发表自己的见解后，再行辩论。

千百年来，你加一句我加一句，这书可不就越来越厚，文字越来越多么？

每张贝叶纸大概三指宽，一小臂长，经久耐用，能长时间保存。

就那么些字，恨不得把全宇宙的真理都装去。

少量的汉字就能组成大量的词语，而且比较容易理解新词的意思。

所谓辩经，说白了就是据你听到的故事、经文，来阐述自己的理解。

作为作经，就是据今天上课的内容写下自己的言。

坐在不远的傩天大声：“一个达利特，能说话就不错了

一片片的串在一起，能卷成一叠。

夏尔玛大祭司讲完故事，就要第二个分，辩经。

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这是一个僧人走近前，将乔达的纸笔收走，：“你连字都不会写，还装模作样思考什么呢？等你学会了认字写字，再来作经吧。现在就让你作经，实在是太难为你了。”