就是汉朝人认为心宿的主星（心宿二）象征皇帝，这颗星星是个超红星，也是天蝎座主星，位于天蝎的心脏位。而“蝎心”前面的“蝎钳”分的星星，被汉朝人认为象征皇太和其他嫡。“蝎心”后面的“蝎”分的星星，被汉朝人认为象征皇帝的庶。

诸葛亮关系不好，怕诸葛亮搞颠覆式创新害得他们下岗，加上前阵工作接确实有疏忽，最初一段他们也没看清或者没记，结果多有支持阎象和黄承彦的。

阎象的这个观，外行人或许不太听得懂，所以需要稍微用人话翻译一下。

这时候或许又有细心人要问了：照星座学，天蝎座不是到11月22的吗？农历九月半怎么也拖不到公历11月22日吧？随便翻开电脑上的日历，每年11月22日都对应农历十月过半了吧？

所以，天蝎座是在农历六月底、七月初的时候，正当黄盘正中。古人以为“心宿在一年之中时，位于黄之中，故而象征明堂”。

你本来都看岔了，还来讨论个啊！心无知竖不足与士共语！

主要是因为，古人观察到心宿是在农历三到九月时、在黄面的可见范围内，三月升起九月落下（所以《史记》里写荧惑守心也只写了三到九月各代表什么征兆，而没有更早或者更晚的月份，因为其他月份天蝎座在地球向的一面，晚上看不到）

问得好，这是因为，古代的星象周期和现代之间，还有一个太运行的岁差问题——因为模拟传统天球运转时，只考虑了地球绕太旋转，没考虑太还在绕银河系中心旋转累积的误差。

而且从皇帝的失察、失德角度来看，这么攻击对于袁术也是最有利的。因为刘协哪怕不立皇后不立贵妃，他只要每天持日女，该有让后怀还是能怀的，该有能生下儿女儿还是会生的，只不过不立皇后生下来的就是庶罢了。

其实很简单，这个时间就是照“星座从黄面落地平线”的时间来算的。心宿是农历九月沉下去的，对应公历大约就是十月份——

阎象气得指指：“诸葛亮！是何言哉！谁说人多就有理了，可在列的都是当今名儒士、或是你的同僚前辈，他们众一词，难还不足为证？你不要牵附会、妄图欺君媚上！反正天象不可复现，你现在是咬死了不承认耍赖！”

阎象想得很，他就是仗着诸葛亮跟同僚人缘不好、没人给他作证，加上他和黄承彦也是确实观测得晚了，没看到最初的那段异象，如此一来，岂不是轻松把诸葛亮的“技术权威”给打掉了？

如前所述，袁术那谏言的奏表里，关于凶相有一段描述，“心为明堂，大星天王，前後星属”是从《史记》里引来的。

这一，从西方的星座日期算法也能看——21世纪的看官，几乎个个都知几月份生的人该是什么星座，但似乎知“为什么11月5号前后半个月左右是天蝎座”这问题背后的科学原理的人，百分之一都不到。

所以，真诸葛亮观察到的星象，阎象的后续解释就没那么自圆其说了，跟袁术奏表里要实现的目的微有。阎象看己方人多，如何肯认这个栽？

刘协在上面，左看看阎象，右看看诸葛亮，心中也是惋惜：难真的要任由阎象攻讦么？

幸好，诸葛亮本没有受到影响，他只是冷冷一笑：“阎主簿，天象如何，何时成了谁人多谁有理？那我要是到门外找一百个人来，把我的观察结果背熟了，是不是就我有理了？”

诸葛亮：“谁欺君媚上了？我只为真理而言。你们的错误，我也

阎象和袁术要攻击这次的事儿是天意警告刘协被董承威胁而没立皇后、当然希望星象尽量在象征皇帝和太之间的天区逆行，而不是在皇帝、太、皇庶都能影响到的天区逆行。

阎象引用黄承彦的解读，如此猖狂质问。

……

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原理就不多解释了，一说就是几万字，一言以蔽之直接记结论，那就是“太每绕银河系中心旋转大约71年，等效于导致星历延后一天”，所以，从两千多年前古希腊人算定黄十二星区的对应日期后，两千年来大约又拖后了一个月。把这个月再加上，就等于“天蝎座从黄面沉地平线的日期”了。

阎象志满意得，觉得这下总算把诸葛亮的专业给质疑掉了！

当然了，至于汉朝人为什么会如此重视心宿，认为这是明堂和太、诸皇星，这里面还有几句闲话：

“诸葛亮，你还有何话可说？还敢说你故意把守滞记录提前，不是为了隐瞒‘皇天警告陛下迟迟不册立皇后、以至太必然长久虚悬’这个警示信息！”