但是薛已这一封书信，却让周梦臣忽然明白了今日之会的关键。

今日的关键是讲外科的成效？不是。

周梦臣宁可不知。

对，大明本质上是德治国，或者古代中国都有这样的质。从这方面来说，解剖这一件事情，损人尸，实在是有不对的地方，这个污是说不过去的。周梦臣需要一个德制来压制住对方。

其实，在后世，有人到单位去推广是遗捐献的一些事情。周梦臣从来是没有签字的。周梦臣明白遗捐献的重要，但是他是一个俗人，有自己的小自私，即便是火葬。他也希望自己能够完完整整的被烧掉。

但是这一不舒服，对于今日的局势来说，本不值一提。

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今日的关键是讲理？不是，或者不全是。

而今今日如果能成，外科就真正走到了光之下，将会迎来自己的大发展。

即便而今周梦臣扪心自问，一想到他死后，被人解剖。周梦臣内心之中依然有一不舒服。

这个时候他才有资格被称为君，大丈夫。

而且这也是中国人传统思维。一个人是一个好人，他的一定是好事。一个人不是好人，他的一定是坏事。同样，一个人了坏事，一定也是一个坏人。这德上非此即彼的关键才是胜负关键。

解剖是现代医学的开端。而现代医学的内就是科学。将现代医学嫁接在中医上面发展。其实让现代医学在一个重要的领域发展开来。将与士大夫关系密的中医拉到科学的战船之上，意义重大。

可见对于有用的技术，大家其实都不怎么排斥。

周梦臣转过来看向董份，说：“董学士，你而今还有什么要说的吗？”

这也是周梦臣为什么这样说的原因。

应该说是讲德。

周梦臣自己的遗，对医学步，未必有什么作用，甚至即便建立了遗捐献制度，周梦臣估计，主要尸源，还是鞑与死囚，毕竟刚刚开始不会有太多人捐献的。但是足够让周梦臣给自己打上，舍取义，为了更多人福祉，而奉献自己的遗。

这岂是周梦臣想要的。

舍生取义，什么是义之所在虽千万人吾往也。什么是君，什么是小人。一个人不再有才华，再有能力，一辈没有一个为之奋斗的目标，为之持的原则。沉迷于小恩小惠之中。不知大义所在。那么他就是小人。而一个人明白，有一件事情，是超越自己生命存在，宁可粉碎骨也要完成的。

周梦臣不知薛已是在临终之际想到了。还是他仅仅想为驿更尽一力。

而一旦失败，更是不堪设想，周梦臣本声名狼藉，在北京一切都未必能守的住，最好的办法，也不过是回武昌隐居，等时间冲淡一切。

外科手术的成效，毋庸置疑。大家也不会怀疑。甚至剖腹产在北京之中，也传的神乎其神了。有些达官贵人女眷在生产的时候，都请李云珍去喝茶，担心有一个万一。

周梦臣说：“不仅仅薛老的遗书在此，我周某人也在此宣布，我周某人百年之后，取我衣冠葬于武昌蛇山之下。而这臭，也捐给惠民医院，为学生学习之用。诸位贤达，共同一个见证。”

这法，似乎让周梦臣上有了一圈德金光一下让很多人对周梦臣的有所改观了。周梦臣之前的一些关于解剖的污，似乎也下被洗掉了。

因为他不仅仅知，下该怎么办了。也知将来该怎么办了。

董份一时间卡住了。不知该从什么方位来反驳周梦臣了。