（本章未完，请翻页）

他抬起来说，说：“好，这才是真正的经世济用。”

气学学者很多时候，都是一手气学，一手实学。而号称气学之中正宗，也就是关学，关学乃是张横渠一脉相传。时代在关中传播。虽然已经沦落为一地地方学派。但是关学弟一般都是文武兼备的。

在吴廷翰看来，经世济用之说，固然是王廷相提倡的。但不是王廷相学说的本，也不是吴廷翰学问的本。乃是实学一脉的本。实学一脉乃是丘浚之后，也算是源远长。比如拱而今就属于这一脉的。

不过，吴廷翰还是很有变通之。

（本章完）

为了学说的更广泛地传播，一些不涉及本的修改，也不算什么。

当然了，学术之争，没有那么多你死我活。虽然薛蕙即便临死之前，与王廷相的关系也不错。但是学术上却已经是冰炭不同炉了。

就在这个时候，有一个人过来，对周梦臣说：“大人，时候到了。”

蕙转投心学门。

毕竟王廷相虽然对技术没有多贬低，依旧受到了大明传统思想的影响。他更多的是指现在的官员，自己当官，几乎什么也不，将事务付给师爷，甚至连奏疏都不自己写。表示愤慨与抨击。

吴廷翰来之前，已经好了心理准备。但是他万万没有想到，看见这些东西。本来一些怀疑，早就烟消云散了。毫不犹豫地投向了周梦臣。

可以说，王明的弟与王明本的思想都是有些差别的。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

很多人以为古代大儒都很古板，其实不然。这是一呆板的思想模式而已。来说，即便吴廷翰算是继承了王廷相的衣钵。但是真正说起来，吴廷翰与王廷相的思想也不是完全相同的。

要接到的领域。并不是指这些技术方面的经世济用。 [page]

周梦臣说：“那就放吧。”

“师弟。你要小心了。当今之事，从来不是对的。就可以的。今日之事，我会守如瓶的。在没有见到实之前，你千万不要给别人说起了。”吴廷翰说：“你要提防小人。这些人成事不足败事有余。”

看上去非常喜人。

这是王廷相心中的大痛。也是吴廷翰得已继承王廷相衣钵的原因。

但是这依然没有挽回他这个最心的弟，薛

甚至可以说，吴廷翰之所以能继承王廷相的衣钵，还要说一个人。那就是薛蕙。

“是。”

经世济用是实学的题所在，何为经世济用就很重要了。但是对气学来说，这个问题就等而下之了。

两者看似二而一，一而二。但是对到底侧重不同。

只是周梦臣的眉也仅仅是稍稍解开而已。文莺湖毕竟不是什么大湖。真正是大湖的话，即便周梦臣再怎么加急，也不可能在两三个月之内完成。

周梦臣说：“师弟明白。”

片刻之后，御河从一条引渠源源不断的了文莺湖之中，虽然文莺湖加宽加了。而御河因为涸也量也少了不少。但是依然将本来是坑的文莺湖化作一片碧波。

吴廷翰看这些技术发展的潜力，毫不犹豫地将经世济用的概念，划到周梦臣经世济用的概念上。之前经世济用是什么意思，已经不重要了。反正今后，经世济用就是这个意思了。

薛蕙也是王廷相的弟。但是师徒两人却因为理念不同，最后分扬镳。

在嘉靖初年，王廷相写了阐述气学观的著作《慎言》。并将这本书寄给了弟薛蕙。让薛蕙看看，薛蕙却因为书中观不同，与王廷相辩驳，王廷相写了著名的《答薛君采论书》。作为对心学有力的攻。