就比如杨博。杨家富贵已足。他更在乎维系家门不衰，更想维持而今的地位不堕。而这一切都建立在维系大明王朝的存在上。

这也是为什么中国古代发展不资本主义的原因之一。这农业获利模式，让土地拥有者，并不在乎土地的产，或者说，土地生产效率的提升，对他们的钱财，并没有太多的提。反而去兼并，去吞并其他百姓的土地，让他们成为自己的婢，才更有赚。

山西良田不多，人密集。土地兼并已经差不多了。而晋商要经营边贸，就需要大量的自己人，什么样的人最值得相信，自然是乡里乡亲了。

杨家本不需要用这下三滥的发财方式了。甚至晋商本也不需要这方式了。倒不是晋商不要土地。恰恰相反，古代商人是没有地位的，土地却能传家。

将百姓成佃，成婢。将自耕农，变成永远人依附关系的农。

于是很多生意赚了钱的商人，都会将钱财投到土地之上。转变之前所说的土地经营者。转兼并土地的渊之中。但是山西与其他地方不一样。

周梦臣说：“杨兄以为什么成为害民之法？”、

杨博说：“周大人，你的想法是？”

青苗法就是王安石变法心之一，其实就是官府借贷给农民，让农民行农业生产，待秋后偿还。与后世的一些农业补贴政策，大同而小异。

“我等都知，各地士绅盘剥百姓，百姓有青黄不接的时候，借贷给百姓，从来没有能够还清的，从此只能投为，为人婢。杨兄不是外人，我就直说了，朝廷多一个人，国力就一分，而士大夫之家，贪得无厌。只会让朝廷国力越来越弱，之不存将焉附？”

杨博说：“自然知了。”

周梦臣说：“青苗法本意是良法吗？”

周梦臣说：“杨兄，听我将话说完，其实不仅仅给农民借贷可以得利，难晋商各家在经营的时候，就没有缺钱的时候？那个时候，估计除乡里乡亲拆借之外，没有其他办法了吧？”

所以晋商要在家里一个好名声，这样在外行商的时候，才能有人拼命保护自己。至于土地上那一钱财，比起外贸易的钱财，本算不了什么，不放在他们里。

士大夫家族，是一个很庞大的群，每一个群的诉求是不一样了。家中过官，在地方人门第很的家族，他们所想的与普通士大夫家族是不一样的。

杨博不知周梦臣是什么意思，他也不想在这个问题上谈，说：“所用非人。”这是很多人谈起青苗法的论断。

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所以，周梦臣所说的生意，如果这农业借贷，并不与晋商的利益相冲。不过在杨博看来，也没有多少油，毕竟农民能有多少钱，太麻烦了一。

杨博说：“王介甫本心是好的，但是最终成为害民之法？”

这才是他们生财之。

周梦臣说：“我到有一个想法，那就官府借贷给百姓，官府本不应该求利，但是青苗法却成为官府的政绩所在，官员为了升官，自然无所不用其极。自然摧残百姓。但是如果借贷给百姓钱财的不是官府，又当是如何？其中真没有利可图吗？”

杨博似乎把握到了周梦臣话里的意思，又没有把握住这里面的意思，不过，他对周梦臣说的局面，却是很赞同的。真正地主生财之，从来不是苦心经营土地，而是利用金工，来盘剥百姓。

很多人都觉得，士大夫家族都支持这行为。

日就只谈生意。杨兄知青苗法？”

其实不然。