方从哲在得了朱由校的旨意后就立即会同内阁大臣和礼堂官行了关于学政和礼制改革的廷议，而也因此，礼尚书孙如游在听完方从哲转述天的圣意后，当场就惊讶地站了起来。

孙如游说着就着上冷汗而笑了起来。

方从哲见此微微一笑，看向其他官员：“诸公呢，谁拥此议，谁又对此有异议？”

孙如游说了起来。

所以，朱由校也不担心这些地方官员不积极治学。

韩爌和王象乾以及礼左右侍郎皆互相看了看，然后起回：“我等没有异议，此乃善政！当速推行！”

“下官没有此意，下官只是觉得，世人学读书需先拜至圣先师乃自古以来的成例，如今骤然改为拜天，实在是太过于突兀，何况这读书之地，又非朝堂，需要的是习圣人教义，而非敬拜天之地。”

方从哲回了一句。

但朱由校会据各省的社学兴办情况对各省督抚、提学使行考成。

“臣遵旨！”

其次，就是要增加官学数量，要使社学兴盛，让更多庶民之女可以有学启蒙之机会，接下来，朕会拨予更多的钱粮，甚至会让地方留下分税赋收用于治学，但是这些用于治学的钱粮要用于兴盛乡村社学之用，如富庶之地方，社学可以免束脩，甚至官府要对愿意学且优秀之寒门弟予以奖掖与资助，而不是让地方富绅这个事，另外，为鼓励一些无意于功名的士在社学启蒙农家，而非是去达宦名门家西席，当给社学之先生授予一定品级的官以及提供一些科举便利，如院试、乡试、会试增加一科名额，专门用来录取愿意在乡间社学启蒙孩童的士。”

“什么？！陛下要天下所有学堂皆不再挂至圣先师之像，而是挂天像，还要制定各学堂拜君之礼仪？”

士，即刻拟旨，着内阁会同礼改革天下学政礼制，曲阜和天津这两地方以及其他皇庄由礼直接负责改革，而其他地方各地督抚督办此事，并由提学使负责。”

“那看来大宗伯里，君王不现在读书之地，只有至圣先？！看来，大宗伯心里没有天，没有一颗忠心！来人，备轿！仆要将此事奏明陛下！治这不忠之臣的罪！”

各皇庄和曲阜、天津两地现在因为相当于是朱由校的私有领地，所以，他这个皇帝可以直接在这三个地方行教育改革，培养自己需要的人才资源，当然，以朱由校的财力，他现在也只能先在自己的私有领地振兴教育，直接在全国这样搞，他的內帑就算再增加一倍也是不够的。

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朱由校说后又：“皇庄各屯社学以及曲阜、天津两地社学，凡学者，皆免束脩，且赐午膳一，凡皇庄各屯与曲阜、天津两地所募先生，皆授予文林郎之官衔，且设社学学正一官，为从八品，吏存档，将来作为教谕、教授乃至国监官员、提学使之选，所需钱粮皆由朕的内库。”

方从哲因此问了起来。

“怎么，难大宗伯不认为天下人读书时当更知忠君，而不是尊师？”

“而对于学政和礼制改革事，朕先提一些要求，元辅到时候会同内阁与礼诸卿廷议然后上本推行，首先，就如元辅所言，当令天下学校皆在学堂挂大明天圣像，每逢学日、万寿节等重要日，需行大礼拜君，要使天下民清楚，让他们得慧而知礼的，首先是朕，至于古之圣人，不过是一家之师，师恩岂能重于皇恩？

所以，对于其他地方，朱由校便让内阁会同礼以及各省督抚量力而行，富裕的省份也可以像自己这样直接对在社学教书的先生给优厚待遇，给学的儒童免学费，甚至包一顿乃至两顿饭，而不富裕的胜负，官府就补贴少。

方从哲也不继续劝说孙如游直接扬言要去皇帝那里告孙如游的罪。

孙如游见此不由得想到了郑三俊的下场，忙：“元辅且慢！下官没有此意，下官忽然觉得，此举甚为圣明！尊师岂能重于忠君，各学堂是当挂天像，而非挂圣人像，何况，三人行，必有我师，读书人之师者多矣，而以往只挂至圣先师像实在是有些不妥，颇有只尊其一人为宪之象。”