刘宇亮也跟着回了一句，他和李觉斯一样到痛心。

“你这是弱民之术！朝廷现在改科举，不是为弱民，而是为国！弱民是虽利于朝廷束，然却不利于国家盛，更不利于社稷永存。若百姓只变得听话，那和有什么区别？”

“独尊儒士，天下人心尚且难以教化，以致于小人横行，邪当！坑蒙拐骗者，重利轻义者，比比皆是！”

“弱民之术的确已不可取！现在天下很缺懂各类技术的官员，唯独不缺儒官，任由这样下去，朝廷只能越来越重用从皇庄社学、卫学、宗学、学来的陛下家臣，而我等传统士最终还是会被淘汰，还不如主动改变，以利家族在朝堂上立足！”

这自然让他十分痛心，也不能接受这一切，他不明白，圣人的学问怎么就不合时宜了。

李觉斯这时候回了一句，且不由得叹了一气，十分沮丧。

“以鄙人之见，这科举就不应该改，就应该天下百姓只学儒家，如此或可教化得一些百姓恭顺守正，若令其不单学儒家，而学百家之学，则只会令其倚才禁！不易为朝廷束！”

李华回了一句，就对刘鸿训拱手：“下官赞成改革科举制！”

“那我也辞官吧！”

学左侍郎衍回。

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“与其禁锢百姓，使其只知大义，不长智慧，不掌专长，那大义只会被其抛弃，仓禀实而知礼节，衣足而知荣辱，百姓需要智慧，而在遇不平事时知如何理可保全自己保全家保全国家，在不能耕作时可为工可为匠，而不至于直接成为民。”

“难百姓不就类若吗，使其能饱腹，能劳作即可，或因积善积德且积余财读书，也当只令其读忠孝之书即可，怎么能让他们既有狼的狡猾，又有鹰的特技，还有鱼的溜呢。”

温仁这时候说。

理藩寺少卿席达礼笑着回。

因为在他看来，大明的确已不是以前那个大明，自从天启皇帝登基后用奇技巧治国开始，天下儒教就开始在中土失去他的正统之位，连士大夫们也因为国家的利益与自己家族的利益开始背叛儒学。

“如此的话，我们只能辞官！”

李华这时候回。

言：仲舒死后，功费愈甚，天下虚耗，人复相！以下官看，儒若不存，则人之壑更加难填，天只会更加不公，而以致于人只知利不知礼，而相的更加厉害！”

刘鸿训很是痛心疾首地辩驳了一句。

“公以为独尊儒术就能使老百姓像一样听话吗，甚至即便了哀哀饿殍，也不会杀官造反，而只等着饿死？若如此的话，历朝历代也不会亡国亡社稷了！百姓虽可像一样对待，但不代表百姓就是！把他们急了是会成为寇的，一旦百姓成为寇，公当应该知，是什么后果。”

“若不以儒为尊，如此之人岂不更多，甚至还以他学教导之，岂不令刁民丛生？”

“改科举，并非废儒家！所谓国文，便有儒家之学，怎能说改了科举，则儒不存呢？”