但最终必须接受吏任命的。

贤德的士绅们理着地方，贤德的大臣辅佐明君，明君垂拱，我们共同尊奉圣贤之，我们接受一个有明君的统治。

步迈得始终不够大，在这个一切都在加速的时代，他们的步反而让年轻士们忍无可忍，明明可以跑步前，这些老朽们却只能拄着拐杖，在那里步履蹒跚，而且还挡在年轻人前面。比如河南士就对沈鲤忍无可忍，沈帝师始终以万历忠臣自居，地方士绅搞形同自治可以，但不能越界，可以驱逐那些看不顺的地方官员，可以提个推荐人选。

“其实这才是真正的大同之世，这才是圣贤们所梦想的理想国，民为贵，君为轻，社稷次之，民，或者说你我，才是真正的国家主人，君只是国家的理者而已，甚至就连这国都只是一个牌而已。自古至今换了多少朝代，换了多少国号，王朝不过几百年，甚至短命的几十年，民还是那些民，千年不变，得民心者得天下，得你我这些民心者才有资格为君，得你我这些民心者才有资格立社稷。 [page]

他说的好好听啊！

君有，从之，忠之，君无，伐之。

士绅不给就一边去！

“很显然我们过去对圣贤之理解有些不够，我们距离圣贤差距太远，以至于始终没读懂圣贤之的真谛，最终让那些皇帝们所欺骗利用，始终没有清醒的认识到，我们不需要畏惧皇权，皇权应该畏惧我们。现在幸亏这妖孽，让我们终于清醒了，现在我们很显然就是在建立一个圣贤们理想中的大同之世。

如果是以前大家的确不太赞同，可这几年皇权式微，各地士绅逐渐掌握权力之后也都开始思考这些问题，就是过去为什么那么服从皇权？这皇权真的没什么可怕的，为什么大家过去就没像现在一样？过去为不赋税，还得和皇权和那些官员斗智斗勇，可现在我不，谁得着啊？过去还得献媚阉狗，还得小心伺候着权贵，面对藩王血也得忍着，可现在老就是天。

说到底就是老朽们控制下的政权系，尽有步，但距离年轻士们期待的却始终有差距。

那些士们议论纷纷，虽然这个家伙所说有违纲常，毕竟北方士以理学为主。

我们才是天下的主人！”

士绅不能越权。

天尊，贤臣辅佐，君教化，万民共享太平盛世。

尤其是现在地方士绅已经在建立一个接近于自治的系，但这些老朽们局限于他们的思想，始终得让年轻一辈无法尽兴……

有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天穆穆。

护教骑士们庄严的齐声诵。

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士绅给君的社稷才是社稷。

都到这地步了，你居然还死抱着这个不放，真就让年轻人们忍无可忍了。

都得为士绅！

大之行，天下为公！

大同之世。”

他也不会设立各苛捐杂税，更不会与民争利。

这不就是民为贵，君为轻，社稷次之吗？

这位有明君不会任用臣。

他们一路上早就被杨丰输了一大堆此类思想，这些都是士里面真正的英，超过一半都是原本历史上留下名字的，甚至还有一大堆后来的重臣，随便拎个都是地方上的一县希望，本来也不是真的腐儒。纯粹的腐儒，其实就是考科举也没什么戏，大明科举又不是选才，尤其是这时候明学泛滥之后，士都有一定的思考能力。

他不会信阉，事实上他边也没有几个阉，真正为他理内廷的是一位贤德的大儒。

“有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天穆穆。”

杨大帅来给他们加加速！

他们太保守。

但是……

杨丰继续蛊惑人心。

所以……

他真要是任用臣，我们也不会答应。

他不会迫民去养活他那些无用的宗族。

这些宗族必须自其力。

哪怕吏任命的并不是他们推荐的，不过沈帝师会尽量从中斡旋，让吏任命士绅推举的。

谁不知吏就是个摆设？

多么完啊！

当然，这个民的意思肯定不是本意。

杨丰一脸庄严的说。

民是最尊贵的，当然，这个民肯定不包括泥，君得有，当然，这个是士绅们规定的，社稷次之……

但是……

这不上不下很折磨人的。