咳嗽一声，孟对诸弟说：“尔等且在此静坐，沉思为师方才所讲学问，为师去写封回信……”

蒙仲气地将手中的竹简敲向兄弟俩，他就觉得奇怪，何以乐氏一族就愿意将嫡宗的女儿嫁给他呢，情有乐、乐续兄弟俩传递消息，乐氏一族早就对他知知底了。

当晚，待全家人一起用饭的时候，葛氏旁敲侧击般开始打探蒙仲对于成婚一事的想法，期间蒙嬿低着扒饭。

对于宋銒，庄是非常尊敬的，并且庄也亲承认，其实宋銒才是真正继承了老思想的家传人，而他庄周嘛，则是属于另类。

在数百名弟惊讶的目光下，孟暂时中止了授课，将竹简摊开在矮桌上观瞧，瞧着瞧着，他的眉就静静皱了起来。

次日，庄开始向诸弟讲解《宋》，即宋国家圣贤「宋銒」的论著，因为庄自己的思想主张，这些年来已经向弟们讲解地差不多了，剩下的，只能让各弟自行去会，去领悟。

总而言之，宋銒主张“寡无争”，这才是当世家比较主的思想。

联合武婴、华虎、穆武、蒙遂几人，蒙仲终于说服了乐、乐续兄弟俩日后不允许再给他添麻烦，总算使庄居又恢复了往日的宁静。

“了半天原来是你们俩在搞鬼？”

“……”

次日，也就是二月十九日，蒙仲生怕母亲又提到这个话题，赶告辞前往庄居。

“仲儿呀，娘听说乐氏一族有一个叫「嬿」的孩……唔，跟咱家嬿儿一个名儿，那孩据说不错的样，要不，让蒙荐长老空带你远远去瞧瞧？”

“这倒是……”

“咳。”

这回事？”

蒙嬿偷偷告诉兄长：“是今日蒙荐长老提起的，长老跟娘提起这事的时候，我在屋外偷听的……”

“你偷听这个什么？”蒙仲随问。

家思想就是这样：看得懂其中理只是最初步的，第二步是如何从中找到属于自己的“”，而第三步，则是如何实现自己的。

当时孟正在居内对诸弟讲学授业，便见有一名门徒匆匆从后座走来，手捧一封竹简说：“夫，有两名来自宋国的驿卒，将这份竹简送到居内，说是宋国的庄周庄夫托他们送来的。”

换而言之，乐氏一族愿意将嫡宗的女儿许给蒙仲，乐、乐续兄弟二人从中力不小。

葛氏显得有些犹豫。

必须承认，相比较庄的思想，宋銒所著的《宋》，在宋、魏、韩、楚等国广为传，他的思想除了“天人合一”以外，还有“情寡”、“见侮不辱”的主张，前者指克制人，而后者，指要能忍受侮辱——这里所说的忍受侮辱，其实是劝人莫要因为别人的侮辱就与争斗，而当时世俗，大多是「一言不合、剑相向」。

结果到了庄居，乐、乐续兄弟二人便贼兮兮地凑了上来，前者对蒙仲说：“阿仲，我跟你说一事，我乐氏一族有一名叫「嬿」的嫡宗妹尚未许人家，若是你娶了她，那日后我们就是兄弟了。”

纵使是庄，如今也停留在第二步与第三步之间，尚未到他所主张的“达生”、“忘我”思想，以最终达到「我合一」的境界。

离孟坐得最近的万章、公孙丑等几名弟，隐隐觉他们的恩师有几分咬牙切齿的意思。

诸弟面面相觑，不知究竟发生了什么事。

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在一番后，蒙仲这才知，原来乐、乐续兄弟二人，就是乐氏宗主乐郭之弟、长老乐柯的孙，论亲份，乐嬿是兄弟俩的表。

“呃……”蒙嬿张结，恼羞成怒般跑掉了。 [page]

大约是三月中旬，庄的书信终于送到了邹国，送到了孟手中。

更别说蒙仲等一群弟，他们充其量还停留在大致懂庄思想主张的程度而已。

“哦？”

虽说当代男女十五岁谈婚论嫁比比皆是，但蒙仲却不希望自己这么早就成婚，于是他委婉地说：“娘，孩儿下才十五岁，现在提这个不觉得有些早么？娘，孩儿还在夫边学习呢。”