每一个步骤、每一个环节，辽东农民们都积极想在了前，他们使尽了浑解数，恨不得一天之内，就把他所知的所有农耕知识都传授给这些只知抡大刀挥鞭的牧人，要知这些牧民越早成为熟手，成为侍庄稼的行家里手，他们获益就越快越多啊。

而对这些牧民来说，分散、编、辽东内地，他们携家带的，就算想逃也逃不了，纵然还有些野，待到侍几年庄稼之后这心思也就淡了，他们本来就是居无定所、四海为家的人，当他们亲看到地的收益时，他们还会想念哪儿？还会留恋那逐草而徙的浪生活么？

十年后这块土地就是他们的，这个诱惑足以把他们牢牢地拴在那里。

之后，他们将为了自己的土地、为了自己的庄稼，视所有来犯者如寇仇！

但是还有一小分人并没有被分下去，因为这些人没有农民肯认领。

剩下的这些人中，其中一分是家中青壮已经全战死，只剩下老弱妇孺或者残疾，这些的人没人愿意要。还有一些是已经失去了家的女人。尽这些蒙古女人大多壮，事都是一把好手，都是些很勤快也很能的女人，但是辽东的汉人还是本能的认为女人力气小，不如挑一家里有青壮劳力的人家，“一帮一、一对红”的帮扶对象更合适。

所以这些女人现在还都留在俘虏营里，有些想买农的人听说后又打起了她们的主意，又想购买女，不过夏浔一拒绝了，他打算等朝廷的封赏下来之后，便把这些失去了丈夫或者还未嫁人的姑娘许给那些单的有功将校，让他们组建家。

这样，这些女人有了归宿，那些将士也能更安心地在辽东扎，这也算是民族合的第一步吧。对于夏浔的这个打算，这些女俘并不知，她们只看到族人们被一一地带走，只剩下她们默默地等在那里，等着命运的安排。

这天早上，俘虏营里突然来了几个官兵，还带着一个尖帽袍的女真人，对俘虏营中的女人挑挑拣拣一番，选四个女人，用勒勒车载着她们离开了。

一路上，那个女真人和几个汉人官兵大声地说笑着，车上的四个蒙古女人大多只能听懂得一些简单的汉语词汇，所以对这些人的谈全未在意，但是其中却有一个女人听得特别认真。她的穿着比一般蒙古女人华丽的多，对襟的坎肩上绣着鲜艳的朵，还缀着五颜六的亮片儿，这本是元朝廷中后妃们的穿着服饰，后来才开始传民间，但是也只有有权有势的人家才穿得起。

勒勒车里并不宽敞，四个女人只能挤在一块儿，但是其他三个女人宁可更拥挤些，还是给她让了比较宽敞的地方，毫无疑问，这是一个在乌古落中拥有极地位的女人。尽乌古落从此已不复存在，但是这些族人对她本能地还存着不敢冒犯的敬畏之心。

她是乌古落首领哈丹特尔的夫人乌云，是多尔扎台吉的女儿，蒙古上层社会的人，汉话是说的很利的。从明军的对话中，她知自己被那个女真人买去了女，而那个女真人得家在八虎外的山上。她还听到那些明军洋洋得意地嘘说，他们上一次是买通了哪个落的牧民，才神不知鬼不觉地现在乌古落，接着他们还要去袭击哪里。