当然，也不是谁都可以中举的，贞观时士中举非常之难，以致从少年考到白仍未中榜者比比皆是，甚至有终生未中、老死科场的。

听到这熟悉的话，几个大汉顿时激动的泪盈眶，这远在异国他乡，却能碰到老乡的觉真好！

当然，文书斋依旧是永远的神，除了官府之外，只有文书斋能够用活字印刷，其他店家敢用，那都是侵权行为，金吾卫不介意亲自上门拜访。

几个汉了城后，就立刻拉住一个大唐百姓，叽里呱啦的说了半天，只可惜，大唐百姓本听不懂他们在说什么，只是一脸不耐烦地甩开他的手，然后继续忙活着自己的事。

如今，五姓七望也明白，一旦天下读书人多了，那他们唯一的倚仗也就成了空想，而朝廷也不再需要他们提供所谓的素质人才，因为以目前的情况来看，天下的读书人已经够多了，以稀为贵，多了也就不值钱了。

终于，皇天不负有心人，在靠近东市的时候，他们碰到了一群胡商，双方似乎来自同一个国家。

主要是大唐人太傲了，从新罗到长安，无论哪个城池，只要碰到大唐百姓时，总能看到他们脸上的轻蔑而又鄙夷的目光，那觉就好像几个大汉不是人，而是会直立行走并且还会说话的大猩猩…

这句话的意思大概就是如果当了宰相，而没有取得过士衔，那都是终撼事。

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科举虽然在隋朝时便已经开始，但是要论实际应用，还是从贞观年间开始。

几个汉渐渐有些急了，开始满城蹿，逢人拉着问。

除了赶考的学，还有来自各国的商人，其中，就有一对打扮十分怪异的汉，风尘仆仆的了城。

“其士大抵千人得第者百一二，明经倍之，得第者十ーニ”，说的就是这状况。

“你们是新罗人吗？”一个商人用奇怪的话问。

可见在李二的倡导下，由科举仕途者，在大唐有着何等的社会地位。

反正现在已经不是士族门阀的时代，而是庶民的时代，这年书籍已经成了烂大街的东西，人人皆可读书，士后面，终于可以不用加上门阀二字。

再加上大唐已经废止了从前的推荐制度，选官员的唯一制度就是科举，唯才是举，公平公正。

“是，你们也是新罗人吗？真是太好了！”

自从萧煜整印刷术之后，大唐的文人士质量便“唰唰唰”的上升，特别是印刷术推广至全国之后，不止读书人变多了，而五姓七望在文人中的影响力也越来越低。

因为科考即将开始，所以近日长安城的读书氛围越来越烈，坊市之中的书店更是增添了几十家。

参加明经、士二科，士与明经相较，明经考贴经，土科除试策问、贴经之外，还要加试诗赋、文章。

不过，对于海纳百川的长安来说，这群人并没有引起其他百姓的注意，大家依旧忙活着各自的事情。

贞观时，士科十分吃香，甚至有“缙绅虽位极人臣，不士者，终不为＂之言。

他们不再是为了别人读书，而是为了自己的光明前程而努力。