士有“同年会”、“讲学会”，大名鼎鼎的东林党，最初就是一个“讲学会”。而复社则不同，属于文社中的“合会”，相当于一文人帮会，只是不提刀砍人而已。

孔说：“君群而不党。”

王渊把掌院王晹叫来，让他召集心成员拟定会规，定好之后再给王渊修改批准。

商人有“行会”，娼有“盒会”，游民有“保生会”，就连和尚、士、仆都行结社集会。

政党首先是利益集合，上可是国家民族利益，下可是个人权利和经济利益。

会员们要定期聚会，主要学术问题，也可生活实际问题。会员之间，应当互帮互助，包括学术和经济上的互助。若有作犯科者，拜会学社声誉，立即逐会籍，推荐社之人有连带责任，三年内不得担任总或分的执事。

至于那白莲妖人，就像夏言所说那般，依法理即可。

会员分为三个等级，门会员、心会员、执事会员。

在儒家文化当中，“党”是贬义词，小人才会结党。“政党”一词始于宋代，属于攻击政敌而罗织的罪名，结纳政党会被天下士群起而攻之！

嗯，洲没有白莲教，但洲移民已经可以煮盐了，栎木湾移民还兼并了附近的土著落——并非武力兼并，土著主动投靠，集学说汉话。

这货的妖法是家传的，历史上，他的孙还在隆庆朝组织白莲教闹事呢。

各地会员若组建分社，应当尽快写信告知北京总，总也会尽快送去一定质支持。

社会，便是结社与集会，明代的“社”与“会”，已达到封建王朝巅峰。

不过嘛，政党不可结，会党倒是多。

理学社的总在北京，三个以上的会员在外地，可临时成立理学社分会。

敲重，英国先有君主立宪，接着才有政党诞生，之前不过是些政治派系而已。

事实上，理学早已蔓延到广东、福建、浙江。浙江的理学，源于杭州工商学院。而广东和福建，则是商人弟带回去的，他们的最初目的就是跑来偷师。

一旦政党化、社团化，味就全变了，必然开始官僚腐化，影响科学研究发明。还会有许多才智杰者，受不了规矩主动离开，反而留下一大堆攀附权贵、阿谀奉承、滥竽充数之辈。

明朝连国家民族概念都没有，想要维系政党，要么给权，要么给钱，王渊能落得个什么好？

重建的理学社，属于“讲学会”和“合会”的集合。讲学会注重学术传播，合会注重日常生活往，招收会员必须严格而谨慎。

必须死，放都不行。不放到哪里，都会发展一堆白莲教信徒，王渊可不愿见到洲满地白莲教。

英国政党，那是资本家为了维护自利益，抱团起来跟国王讨价还价的产，诞生前提是英国已经实现君主立宪制度。

广州那边，甚至有人仿制蒸汽机，只不过机能还有待改！

只有拜理学派三年以上，才能成为门会员。会员门三年之后，才能申请成为心会员。执事会员，由心会员投票产生。执事会员投票表决，也可把未满年限的特定人，直接拉来当会员。

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百姓有“义助会”，又称“义社”，不但约定互帮互助，还钱建立义仓，在关键时候扶危济困。

王渊打算重建“理学社”，这个组织诞生于国监，理学院创立之后就解散了。