王不过项，将不过李。

后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰，又是焚香的容。

石之前，就在一座长条形的陛台上，摆放着各各样的灵位，周文王周武王周平王等等，历代周室的灵位赫然在其郑

陛台下面，放置着三个鼎炉，焚香祈祷的鼎炉，只不过没了一炷香在上面，显得空落落的。

禽等图案，栩栩如生。在两侧油烛灯的灯光的映照之下，更是熠熠生辉。

姬延终于念念叨叨完，又起：“秦王，你可以参观九鼎了。”

而在灵台的两侧，放置着九只偌大的宝鼎。

对于鬼神，秦王还是敬而远之的。

看着这九只古朴而充满肃穆之气的宝鼎，秦王的神当中透着一炙的神。

这么大的铜鼎，重量肯定是不轻的，至少不低于三千斤……

西楚霸王项羽力能扛鼎，但是他举的这个鼎，是普通的鼎，与原来的秦王举的九鼎不一样，重量之上更是差地别的！

最初的鼎是由远古时期陶制的演变而来的。

秦王了一声谢，随后便走到宝鼎那里，一一参观。

鼎的主要用途是烹煮，鼎的三条便是灶和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹。自从青铜鼎现后，它又多了一项功能成为祭祀神灵的一重要礼。

跪在地上的姬延，双手合十，满脸虔诚的神：“有嗣孙姬延，见过列祖列宗。秦伯秦国被分封时的爵位悉有雍土，其祖牧于西陲，得蒙护驾之功，位列诸侯，终至雒朝周。秦伯观九鼎，以其心，万望列祖列宗在上，勿怪于斯人也！”

摆放在太庙当中的每一尊青铜宝鼎，大低大致相同，估摸着轻重应该相差无几。在秦王目测看来，每尊大鼎都约一丈四尺，比他了甚多，是两个普通少年的那般！

在周代，就有所谓“九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这等级份地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。

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“多谢。”

历史上的秦王是怎么举起这个鼎的？

看着装模作样的姬延，秦王倒是没有丝毫的不耐烦。这个时代固然礼崩乐坏，但是一些礼制上的事情，能遵守就尽量遵守，反正又不会少块。

秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在华夏的传播，鼎的形式得以延续。

言罢，姬延又一个响磕在地上。

“姬延再拜！”

分别是豫州鼎青州鼎徐州鼎扬州鼎荆州鼎梁州鼎雍州鼎冀州鼎兖州鼎。大禹时划分下为九州，一州一鼎，即九鼎，九鼎即九州，象征下。

碍于姬延就在边，秦王不想造次，故而耐住了心中的贪婪之念，跟着他跪到一侧的蒲团之上。

青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是隶主份等级差别的标志之一。