代..这样的行为，难合乎与礼嘛？”

站在赵括面前的几个秦人弟有些尴尬，低着，赵括看着这些秦人，温和的说：“同样的理，诸国的人，都是同族的亲人，无论是秦人，是赵人，是楚人，我都将他们视作是自己的亲人，不会想着如何去伤害他们，二三不用担心，我不会因为与秦国的战事而为难你们..我也不想你们之中现互相敌视的情况...”

学们似乎都已经忘记了他们前来是为了学什么，只是听着赵括谈及自己的想法，他详细的讲述国中百姓的尊卑问题，又讲述了国与国之间的敌对问题，重还是放在了诸国一的想法与律法的思想上，杀害他国的百姓，就是杀死自己的亲人，之所以要善待他国的俘虏，是因为大家都是一家人，连国外的百姓都能算作是秦人，那国内的百姓更应该善待。

人的尊卑是要通过他的行为和德，而不是和财富。

律法的作用就是规定一个便于稳定的生活方式，目的不是在惩罚而是在约束，要拯救天下，就需要法治，而法治与如今的人治是本相对立的，是不同的治国理念，国家依靠法治并不是不要依靠人的力量和人的作用，因为再好的法律与制度都需要人来实现与执行，但是，不可以将“人的作用”与“人治”相等同，两者是本不同的。

“要依法治国，依法执政，依法行政，要正确的立法，严格的执法，公正的司法，让百姓守法....”，赵括前世为了公务员考试而死记背的东西，如今终于是排上了用场，他详细的讲解了法治与人治，他并不觉得在如今的时代就可以达到法治，不过，他觉得自己或许可以推动法律的重要，减少一些人治对法治的阻碍...

众人都听懵了，什么法律至上，法律主治，制约权力，保障权利之类的，听的他们是云里雾里的，不过，赵括时不时就会停下来，极为认真的解释自己方才所讲述的，听到赵括想要以律法来限制君王胡作非为，来自楚国的学们，脸都给吓白了，他们想要捂住耳朵，却又极为的渴望听到赵括继续讲解。

来自秦国的学是最为激动的，他们双手颤抖着，想要抄录，却发现不知在什么时候，韩非就已经开始了抄写。赵括讲述了一整天，从律法，到哲学，到人划分与起源，他想要通过自己的知识，让诸国都不再将对方的民当作是隶，当作是自己的战利品，随意的置，更不要随意的残杀俘虏。

而律法之类，当然是为了减轻百姓所遭受的痛苦，律法的本质是统治，可是稳定的社会秩序，对百姓没有坏，起码不会有人再随意的欺负他们，不会被迫到绝望的地步。在赵括诉说的时候，这些人里几乎都是冒火来，赵括所说的，有法家的影，有儒家的影，甚至还有名家，农家，墨家等各个学派的影，可又与这些学派截然不同。

这是..要创立一个全新的学派嘛？