认知基础上的发展，公孙龙若有所思的看着他，公孙龙也讲平等，可他讲述的平等远没有这位彻底，这位是追求的是没有统治者的社会...赵括越听越是惊讶，这是要打倒剥削阶级？？正如墨家不只是匠人，家也不全是避世，他们也有自己的追求，有着自己的看法。

赵括有些惊喜的说：“我认为，您说的很对，可是，想要实现这一，却很困难，您忽略了一个最重要的问题，您想要实现平等，难没有了君主就是平等吗？人与人的财富不同，人与人的知识不同，您想要让百姓来自己主，那起码需要让百姓们都能有知识，推行普遍的教育...”

“您不能忽略社会生产力...可是您所说的这些，在很久很久之后，是一定会实现的...”

赵括认真的讲述了起来，这让这位家的学者非常的吃惊，因为他习惯了谩骂，他的学说，是非常不受待见的，比名家还要不受待见，儒者遇到他们，肯定就是一场厮杀，就是那些从燕国一同赶来的儒者，也在知他的份之后，便不与他们谈，认为人与牲畜不能谈。

他没有想到，赵括居然会认可他的理念，甚至还认真的为他分析可能。

家的这位学者，似乎有些明白，服君会受到如此尊崇的原因了，他便在人人平等，百姓没有君主这两个问题上跟赵括聊了起来，赵括只是觉得，这个时代的学说太过超前...实在太超前了，难怪这些学说在后世里消亡，甚至都找不到完整的书籍，还会遭遇到焚烧...赵括觉得，自己若是封建君主，也一定会杀掉这些人，毁灭这些可怕的学说。

家还没有说完，一旁的儒者就坐不住了，直接坐在了他的边，看着赵括，无视了那位家的学者。

“我听闻，人有人的言语，禽兽有禽兽的言语，两者不相同，您方才与他所谈论的，为什么我一个字都不能理解呢？”

“那您可得好好学习人的语言，只掌握了禽兽的言语，怎么可能听得懂人的话呢？”，赵括微笑着反问，儒者冷笑着，又说：“天下没有君主，那一定会造成更大的危害，这不是一学说，甚至都不是老庄之学说，我所知的老庄，是顺其自然，是无为，可不是无君无父。”

“他所谓的无君，是没有压迫百姓的人，百姓可以自己推举合适的人，当然，您说的也对，在如今，这只会引发灾难...超过一个时代本的学说，对未来有着大的意义，对当下却不是这样。”

儒者没有再纠结于这一，他开说：“我听闻，您所提一王天下的学说，说这门学说可以拯救天下的人，那我想问您，行将不同的国家，不同的百姓驱赶到一起，让他们放下彼此的仇恨，和睦共，这是可能实现的吗？就拿您所喜的秦国为例，秦国为了兼并其他国家，杀掉了很多的人，这些人，会认可秦国，会放下仇恨么？”

“一王天下之后，秦国就要忙于平定各地的叛，因为您所说的，本就不是停止战争的办法，真正的想要停止战争，就需要让周天重新树立威望，让各国围聚在天的边，谁敢讨伐其他国家，周天就可以兵去惩罚他...”，儒者也讲述起了自己拯救天下的办法。

“就您说的，忽然有一位贤惠的周天，他让周王室变得大起来，又压制了诸国，诸国重新接受天的命令，那我问您，等周天逝世之后，等到周王室衰亡的时候，诸侯们是否会再次争霸，再次兼并，这是结束战争的办法吗？且不说弱小的周王室是否能达到这一。”

“而我说的办法，所有的官吏都是由君王来委任，一王天下之后，给与百姓们休养生息的机会，您说各国不会放下仇恨，秦国的南，南郡，他的很多地方，原本都是各国的土地，是后来被秦国占据的，可是如今生活在这里得人，是否是秦人呢？是否还有仇恨呢？赵国征服了中山，中山的百姓是否会想着要复国呢？”