元璐写了一个话本，叫《宋史长鉴》，在里面说起了宋宗之事。

宋宗，赵构也。

光尧寿圣、宪天、仁诚德、经武纬文、绍业兴统、明谟盛烈太上皇帝，谥：受命中兴、全功至德、圣神武文、昭仁宪孝皇帝。

虽然说得是宋宗，但是却是在借古讽今，这一招文人常有的手段，朱由检自然见识过。

第一册，就几个内容。

第一个：议和。

第二个：粪霸。

绵里带针冷嘲讽，将朱由检比作了赵构，气的朱由检差厥过去，这读书人骂起来，是真的凶。

赵构议和杀岳飞之事，举世皆知。倘若单纯的拿议和说事，把现在将朱由检比作赵构议和，朱由检也着鼻认了。他的确在议和，这件事没得洗。

但是这粪霸之说从何而来？

倪元璐引用了一首南宋时候，文人的诗词。

【德寿书名满市廛，一丁犹是赋三千。不须更问灯笼锦，翼翼旗粪船。】

乃是南宋词人，周密在《齐东野语》所写。

德寿，是赵构禅让给自己养之后，所居住的殿。

粪，是一俏货。

中国的城池和欧罗的城池，不太相同，之所以没有那经久不散的臭味儿，是因为粪便的理方式。

中原王朝的皇帝住在都城里，而不是住在城外的城堡里。

为了皇帝的嗅觉，城池的粪便，历来都是集中起来，卖给城外的农民当料使用，这是一条极其长的产业链。

而南宋的都城是开封，但是开封在金人手里，在蒙兀人手里，唯独没在南宋朝廷手里。

南宋的实际都城，就是临安行在。

而临安行在，邻长江，运粪的都是粪船。

买卖粪便，是一个庞大的生意链，但是所有临安的粪船都挂着德寿的旗。

倘若仅仅是霸占了粪船也就罢了，倪元璐在《宋史长鉴》还提到了赵构在临安搞房地产的事。

【时德寿建房廊于市廛，董役者不识事，凡门阖辄题德寿字，下至委巷厕溷皆然。】

赵构的德寿不仅占了粪船，所有临安的公厕，都属于德寿。

真正到全产业链的德寿粪霸垄断行径。

倪元璐提起宋宗粪霸之事，就是将大明皇帝朱由检的西山煤局的生意，比作粪船、厕溷皆挂德寿旗。

“真是一派胡言！朕的西山煤局是三十六的税！哪里免税！再说赵构堂堂一个皇帝，至于搞这粪便垄断的买卖吗？”朱由检将那本奏疏和《宋史长鉴》仍在了桌上，越想越气。

田秀英的琵琶声一停，拿起了那本《宋史长鉴》看了半天，才知了万岁所言何事。

她轻笑着说：“赵构的确过这事。”