这个问题，对于王重来说，轻而易举。

这玩意儿坑死了多少家、儒家、释家的修士？

“说说你的卫生之吧。”赵桓其实是给王重一个机会，来描述自己的所学理念。

“夫寝不时，饮不节，佚劳过度者，疾共杀之;居下位而上忤其君，嗜无厌，而求不止者，刑共杀之;以少犯众，弱以侮，忿怒不量力者，兵共杀之。”

王重的这个回答，完的绕开了所有的雷区，既不得罪儒门释，也把自己的位置端平。

毫无疑问，在现在的大宋，讲孔圣人是绝对的政治正确。

“鲁哀公问于孔曰:有智者寿乎?”

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神权和皇权一直有这神奇而微妙的冲突，赵桓现在刚刚登基一个多月，皇权不稳，如果神权还想来一，他只能说抱歉了。

啧啧，这个回答，有意思！三教从来一祖风？这不就是众教平等的意思吗？

这才是最合理的发展模式，都是皇权下的力量。家能有这个觉悟，实属不易啊。

赵桓不得不慨，这人尖就是人尖，能够青史留名之人，有一个是简单的？赵桓经过了一个多月，早就收起了自己对古人的轻视，他们只是局限于时代而已。

赵桓也知这世界上，没有长生不老之药。

这个问题直指本心，如果他的回答不让自己满意，军监的少丞可能是他一辈的最成就了。

“如何看待释儒三家？”赵桓又来了一个坑！

回答的好，他这一脉全真，自然可以发扬光大。

“此三者，非命也，人自取之。诗云:'人而无仪，不死何为?’此之谓也。“

赵桓仔细琢磨着这段话，他最近看了不少的文言文，大意是可以明白的。

这都是人尖，活的非常明，什么政治正确讲什么。

没有长生不老的药。 [page]

这是他这一系的传承中的心问题，自然非常好回答，他俯说：“陛下明鉴，儒门释相通，三教从来一祖风。”

“曰:“然.人有三死而非命也者，人自取之。”

“固卫生之，以智为首，陛下。”王重言闭，等待着赵桓的一步提问，心以圣人之言起，应该不会引起反。

对饮不注意节制，疾病会杀死他；如果贪得无厌，刑法会杀死他；不自量力，老天爷会教他人。

如果这个王重选择忽悠自己，自己很难信任他。

三家平等啊！

就是说人不讲卫生，鲁哀公问孔，如果有智慧的人可以长寿吗？孔说，当然，智者一定会长寿。但是人有死于非命，是人咎由自取。

瞧瞧这说话的艺术，比沈从那个铁憨憨了几个段位。

首推“智”一字，还行。赵桓了，家有东西啊！自己以前还是有些小瞧了家，以为他们不通人情，不同世故。

很明显王重很懂，这，讲述的不仅仅是为官之，还有他们的世之学！还有治国之策！