万幸的是萧任侠并非在辽东遇难，我也曾听吕方、郭盛他们两个说正要去雄州瓦桥关迎他返回宋境......萧任侠对我有大恩，可这次我王却要再求他一次。

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只是也可说是刑不上大夫、礼不下庶人，除了朝中官员告丁忧（朝廷官员在位期间若父母离世，无论此人何官何职，得知丧事后必须暂时辞官回到祖籍，为父母守孝二十七个月，唤作丁忧）之事十分重视以外，民间各地视情况不同于守孝期限、节制上也并非没有弹。

尤其是诸如靠着农、工、商等诸行各业营生的百姓，因为在双亲的离世后也不能放下手的工作，所以各地风俗行当不同，当地乡民遵循受制的礼法也会有些差异（可就算是布衣百姓，如果女在守孝期间成亲婚娶，或是妻妾怀，宋刑统法例一样要重罪置）。

譬如在史的父亲史太公过世之后，史在功果场去斋醮超度父亲，并送丧挂孝，将遗埋殡在祖坟之后，他挂丧守孝了一段时日，便又开始刺枪使、弓走。而王也已经在其母坟庵旁的草棚内住了数月，平常或有经卞祥引荐来的吕方、郭盛向他请教武艺，或是萧家集中的乡勇来向他求教集镇内练兵的事宜，王却也能趁着拨武艺、指练的时候分散满心的抑郁与惆怅之情。

吕方随即叹了气，接着郭盛的话又说：“只是王教这些时日也有悲伤心事，我与郭盛兄弟每日请教王教武艺，也是存了能让他分散些心思，不必独自抑郁不乐，可的确也不便叨搅的时候太久。”

宗城县萧家集以北的青松坡漱涧，不仅是当年萧唐初会苏瑾娘的地方，更是个山清秀的地方，在南山坡地势生得抱环沙，也称得上是一安葬先人的风宝地。

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就在这时，怔然神的王忽闻有人叹声说：“王教，令堂已逝，你也须节哀顺变才是。”

弟二人本事，与使戟戟法的奥妙，我与吕方兄弟也日渐学得熟，只不过......”

只是自从母亲亡故之后，王就觉到的心空落落的，当年他把自己的所有心思都放在了教习汴京禁军武艺，还有尽心奉养自己的老母这两件事上。可是如今他不愿被俅挟私报复已辞了教的差遣，老母的离世更让王觉到自己的生活似已没了主心骨。虽然在萧家集王受庄乡勇敬服，自己也过得甚是安乐，可是王又不由得暗付：如今我也是了无牵挂，还应该在这萧家集蛰伏下去，了此残生么？

萧唐闻言一怔，他一拽下儿的辔缰绳，并急问：“怎么？王教那又了甚么事？”

卞祥先朝后乜了一，他见并不晓得萧唐暗中所谋之事的皋、索超等人正与燕青、许贯忠叙话，离他们这边还有段的距离，卞祥便驾来到萧唐侧，并压低声音：“哥哥前些时日在蓟州、京东路等地暗中行事，诸事繁杂，而王教又不晓得我等与绿林群豪共聚大义之事，他也有意低调办，是以此事集镇中的事也未曾向哥哥言及......其实在哥哥率两山兄弟前去蓟州讨伐王伯龙那厮时，王教之母已然寿终正寝，而王教这段时日居简，正在为他的母亲守孝。”......

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只见松树林中傍山有一座坟庵，在坟庵边还搭建着一个稍加过修缮的草棚垩室，有个两鬓已白发，神情颇为沧桑的汉坐在棚前望着坟庵怅然若思，他正是萧家集中的乡勇总教王。

孝为溘然长逝的双亲守孝，礼法不能睡床，只能在棚内地上铺草垫，再用土块为枕，并禁止参与诸如看戏赴宴、礼乐游赏等一切娱乐活动，因为儿时母亲用母哺育孩的时日有二十七个月左右，是以礼法儿女也须为父母守孝二十七个月。