“如今我大唐朝中的重臣，所谓贤臣者，亦有一个共同之，那便是他们都经历过隋末大，接过百姓民生，知百姓的疾苦，所以他们才能到同受，知如何才能解决这些问题，为陛下分忧，为社稷力。而如今这些学，他们受家族的庇护，学习所谓经世之，若让他们为官，不会是百姓之福，反而是百姓之祸！”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

李牧叹了气，：“陛下，臣不否认他们的学识，但臣却以为，他们的学识没有多大用。陛下，圣人之言是没有错的。臣也引用了很多圣人之言，但是臣却觉得，他们学习圣人之言的方式错了，过于形式化了，不能明白圣人之言的本。臣读《论语》、读《孟》、读《史记》，发现了一件事，孔孟二圣都曾周游列国，接过各各样的人，上至王公贵胄，下至贩夫走卒，见识广博，因此才能总结诸多理。而如今的学，抱着一本书，反复背诵，妄图理解其意，岂不可笑么！”

“言之有理！”李世民本来是打算敲打李牧几句，但听了他这一番言论，不由刮目相看了起来。了三年皇帝，李世民的觉就是越来越累。这天下无论哪里了事情，都会递上一个折，让他来决断，他都担着系。这不就是李牧所说的责任么？

李牧抬起看着李世民，用肯定的语气，一字一句：“在臣心里，陛下是明君。”

，官的俸禄，每一文钱都是百姓所缴的赋税，他们有义务为百姓负责。而天富有四海，责任更大。士农工商，甚至天下山川菏泽百兽，陛下都需要为之负责。若能承担起这份责任，便是明君了。”

李世民地看了李牧一，：“李牧，你回答朕，在你心里，朕真的是明君么？”

“朕要听听你的理。”

“陛下，臣想问您一句，您觉得诸学来求学的目的，是为了他们自己和他们所在的家族多一些，还是为了陛下、为了社稷多一些？”

李牧犹豫了一下，还是了。

李世民自动过滤掉李牧的废话，：“朕问你，弘文馆、崇文馆与国监，在你的中，便真的是那么不堪么？”

李牧没有说圣人之言不好，也没有读书不对。他只是从务实发，指了现今大唐教育的弊端。李世民是一个贤明的帝王，李牧的话对不对，他心中自然有数。

李世民沉默了。

李牧嘻嘻笑：“陛下，您忘了臣已经加冠了么，臣已成年了！”

良久，李世民地看了李牧一，：“读了书，果然不一样了。李牧，看来朕以后不能因你年幼，而轻视你的见解了。”

李牧笑了，：“若陛下自觉是明君，那陛下就是昏君了。臣知陛下想明君，但臣以为，陛下不必刻意为之，因为陛下已经得很好了。臣以为，为君者，不必事必躬亲，只需要让合适的人合适的事情，知人善任即可。就比如臣，陛下发现了臣的长，把臣安排在了工，臣的才华得以施展，为社稷了一贡献。若陛下把臣放在礼，臣肯定什么贡献也没有，这便是陛下的功劳。更难的陛下敢于承认自己的过失，就如今日李靖大将军之事。时常自省，虚心纳谏，说起来简单，但是古之帝王，又有几个能到呢？陛下能到，已经是明君的气度了。”

“陛下试想，一个五谷不分之人，若用他为县令，遇到大旱，他能些什么？”

一句话把李世民问住了，他沉半响，：“应当是为了他们自己和他们所在的家族多一些，但这也是人之常情，你不能因为这个原因，就否定他们的学识。”

“一个只在典籍中见过患的人，若遇到黄河决，他又能想什么办法？”

“臣回答陛下的每一件事，都非常之认真。”

“陛下，孔圣在《论语》中多次提及，国需尚六艺，礼、乐、、御、书、数，缺一不可。但如今的学，在孔颖达之辈的教导下，除了读书意外，怕是其他什么都不会了。更加令人难以置信的是，孔颖达乃是孔圣后人，他不尊六艺，只顾着推崇诗文，张江山社稷，闭致君尧舜，一也不务实。这样的人教来的学生，臣不知对社稷有什么用。”

李世民被夸得优不好意思了，：“你这小，《史记》算是没有白读，捧起来没完没了了……罢了，朕不听你的奉承了。朕再问你一件事，你需得认真回答。”

“为何朕觉不到朕是明君？”