“那你还要跑来跑去？”

“嗯，我给过你一份建议，但你要自己考虑。”

任何级人工智能设备都有一自动停止系统，或者自动停止隐藏程序，或者一个不可见的大钮，为什么它们要存在？哲学家们相信这与人类意识源的“不友善”有关。

“我的答案是我不知。”

这并不是说他们没有了和人类历史一样漫长的“恐惧”，而是他们在工作中的受度降低，弗利相信这降低不是大脑受的降低，也许是更级情控制的结果。

“关于手术的事…”

“所以…”

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然后给痪的或者手臂安装侵或者非侵辅助装置，事实上并不会太影响使用。

人工检测在效率和实时监测上远远不及手术机人自动发回的状态信息，更多时候检测人员也只是在手术室对信息传输通是否有病毒，或者网络是否安全。

弗利没有一步追问。

有时候判断本无从存在，未知生命本未曾以任何一文学、电影以外的方式得以与人类相见，人类却早已为这假设的存在了几百年的讨论。

弗利坐直，了一气，他打算面对这个话题，趁自己还有勇气谈论它。

就好像它们不会去检查车辆是否存在问题，仅仅检查路是否铺设整齐。

他试着在脑海中呈现两不同的情境：

弗利低下，这无疑是个最合适的答案。

追溯这类讨论层不穷，无论是对人工智能的态度还是探索宇宙未知生命，人类都需要在“友善”和“不友善”中判断。

“我以前也想过这个问题，哈哈，怎么说呢，如果不用人工检测了，也许就会现另一些问题，比如说，有些人又要减少一分薪了。”

然而，医生的职业让他们在极端情况下异常冷静，这训练逐渐改变认知的情况在医生、警察等一些职业人群中尤其明显。

这项工作之所以存在是因为“信任”，或者说缺乏“信任”，这也是哲学家始终争论不休的话题。

何未必会明白，这工作也是众多“不信任”中的一，它包人类最原始的一情“恐惧”。

无论怎么说，不知是个不错的答案。

第二，何说，这样的手术依然存在风险，我并不推荐我的病人那新型尝试，但是作为医生我有义务告诉你现在能够到的手术可能。

第一，何说手术建议很不错，如果是自己的话他会接受。

何没有立刻回答弗利的问题，但这仿佛在病人的预测之中，好像也是一人之常情。

“如果你想知面对疾病该如何，问问你的医生如果是他或者他的母亲得了相同的病他会如何选择吧。”

何笑了笑，弗利也不能确定自己的话他是否听的明白，反正他自己知这纯粹是胡扯。

事实上我会选择传统瘤切除，机人这个很拿手，也许神经会受到伤害，也许不会，也许可以告诉它选择相对满意的那个结果，保留一分神经结构。

“该死的媒。哈哈。”何仰大笑着。这是弗利小时候听过的一个笑话，看来何也对它有所耳闻。

“我能不能问问你的想法，你对这手术的态度。”

这个选择同时面临大风险，事实上瘤切除后他必然是痪在床的，能不能有这个能力选择大脑控制辅助装置，都是未知数。

如果是这回答，弗利发现自己的大脑立刻就现对手术的怀疑和不信任。

如果是第二答案，弗利想到后续漫长的治疗将至少用去他几年的时间，并且他很有可能需要经历多次手术，有些也许在公司的医疗保险之外，那将是大费用。

“恕我冒犯，医生。”

“没有，完全没有，不要在意，弗利。”