一颗弹瞬间从后脑勺打了他脑袋，不过因为威力不足，所以直接留在了里面

接着李自成短枪，打开这支燧发枪的龙，将枪在了张知府后脑勺上。

“天下者，天下人之天下……”

“就知喊苍天啊，一新意都没有！”

“啊，真面目了！”

这时候大同国思想也算是士绅之心了，毕竟这是对抗君权的理论基础，承认普天之下莫非王土，那么天启想什么都是对的，士绅必须服从，哪怕他继续抄家分田地。但如果以天下人之天下作为理论基础，那么他就无权随意抄家，士绅们无论支持不支持地方自治，但这句实际上自六韬的话却必须拿来。

天启的确已经下旨了。

张政忍无可忍地说。

李自成收起短枪，着枪硝烟鄙夷地说。

张政说。

“那是臣蒙蔽圣听！”

然后形成默认的事实。

杨信义正言辞地质问。

他们对付皇帝一向这样，比如士绅的免税，从朱元璋的只免徭役不免田赋，到后来的连田赋也免，再到一品万亩，都是这样一改变，甚至什么时候改变的都查不清。皇帝不可能把历时两百多年的政策如何演变都理清，别说这个，就连玉玺的演变都得朱国祯专门研究来，以奏折告诉天启才理清。

但是……

“苍天啊……”

接着枪声响起。

杨信笑着说。

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先贤所时代，先贤说这话的目的，先贤说这话的本意，这个都不重要了，有这话就行了，当几十年过去换个一两代皇帝后，那就变成天经地义的了。

这样的例多得是。

杨信喝。

北方士绅也一样。

以这方式文官们可以轻易的通过漫长时间，让皇帝逐渐把对他们有利的改变，当一直如此甚至天经地义。

甚至这时候就连北方那些大儒如鹿久征，包括赵南星这些都已经开始公然鼓这句话，一些御史也开始引用，孙承宗在后面推波助澜，目的就是让天启习惯这句话。

“张知府，你的狐狸尾来了，还说我谋反，我看你才是那个谋反的，天下者天下人之天下，这大逆不的话都敢说，你还是皇帝陛下的大臣吗？

杨信喝。

张政都傻了，完全茫然地看着他，而此时早就有些捺不住的李自成立刻上前，一脚将这位前延安知府踹倒，接着旁边士兵涌上前，几下将张知府捆绑起来，在他的挣扎中拖向一边，直接倒在了河畔。

在上次王乾返回后，这返还除昭义市以外，其他各地士绅被分田产，并从此停止皇田民兵化的圣旨就发了，而且还是以诏书发，正式公告天下的。

话说此刻的他和衮衮诸公们仿佛都拿错了剧本一样，他开始喊朝廷有臣蒙蔽圣听，所以他这个忠臣不用听京城发的命令。但衮衮诸公们则像当初他打着天启旗号胡闹一样，打着皇帝旗号宣传他的谋反，就像他罗织罪名对付士绅一样，给他栽上一谋反的帽。

这句话本来就有，只不过重新解读改几个字而已。

“焉知不是阁下谋反？”

先贤之言啊！

你对得起陛下吗？

张知府的悲号响起。

杨信很脆地说。

我就不明白了，我这样一个对皇帝陛下忠心耿耿的忠臣，些对皇帝陛下有利的事情，怎么就成臣，怎么就谋反？这事情没有过吗？当年太祖行迁移江浙世家大族数十万人填凤，难不就是这样？杨某效法太祖故事有何不对？张知府为皇帝陛下之臣，不但不帮我，还跑来横加阻挠甚至诬陷我谋反，这究竟我是忠臣还是你是忠臣？”

今天咱们就好好说说。

张政脱而，但接着就闭嘴了。

，你还是不是陛下之臣？”

包括现在对于天下的定义。

“张知府，我就问一句话，这普天之下，是不是莫非王土？若是，那我杨信抄没的士绅田产献给陛下，究竟有哪里不对？若不是，那我杨信无话可说。

因为这句话是保证他们田产不会被随意夺走的依据。

这天下是陛下的，是太祖打下来留给陛下的，是神庙是先帝传给陛下的。

杨某受神庙知遇之恩，岂能容尔等臣贼，来人，立刻将张政拿下，推去就地枪决，另外鉴于庐州知府张政勾结逆党，庐州府形势危急，传令各军立刻前往合，有阻挠者以逆党论！”

“砰！”

“陛下已然下旨，归还士绅田产并停止皇田民兵化。”