就在天启发动官员探寻大明今后的发展方向时，现了两件小事。第一件是有好几个县令上奏，说朝廷从翰林院的闲置人员中派了大批御史到各省培训举人，据说这些经过培训的举人会直接以从七品任命到各县，主要协助大铁公司售开矿、开办工场等权利以及后期的理♀消息被各府县佐官知后就四打听是真是假，据说他们听到这消息后都很沮丧无心事认为朝廷这样不公平，各县主官都逐级呈文请朝廷下文证实并说明情况。

邓玉函和龙华民互相看了一，然后对天启说：“皇帝陛下怕我们的传教活动影响大明的安定，这些顾虑在下可以理解，皇帝陛下要派人监督也没有什么不可以，只是不要在教堂边建佛寺，那样影响不好。”

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邓玉函摇说：“上帝是全知、全能、全善的，大明佛教、教里的神本无法相比。”

天启知人都喜平等，平等了才有可能说真话，天启需要真话所以逐步在培养所有人的平等意识，自己也对此引以为傲觉得自己是启蒙老师。现在听了邓玉函的话才知自己在别人里只不过是五十步和一百步的区别，怕邓玉函不说真话因此不好直接反驳他，想了想说：“邓先生说得有理，不过这万事都是一步一步来的，就像是下台阶需要一步一步下，假如谁想一步下到底容易崴着脚。邓先生请说说大明还有什么地方不平等不自由了？”

天启也摇说：“神仙们的事我们不用也不着，让他们自己去争看谁能力大。不过你说的这个平等与自由的说法很有理，前一阵有个级别不的官员说他每天都要向不同上司下跪膝盖都跪疼了，他还说想家想父母妻儿而不得空，这也应了你说的平等与自由的意思。本来朕打算以后在你们的教堂边建一座佛寺和院，让你们公平竞争一下，既然你们那个天主见不得如来等神佛那就算了，不过你们可以选择是跟佛寺院为邻居还是接受朝廷监督。”

员来说只有几个地方不用下跪，其他地方还是要行大礼，在我们泰西除了见教皇外都不需要下跪的。”

邓玉函听天启原来有在每座教堂边佛寺和院的想法，心中暗暗叫苦，他们传教的原则之一就是要跟其他宗教保持距离，逐步让教众远离其他宗教思想只接受他们的洗脑。要让人只相信他们不相信其他宗教，那就必须有意无意中说别人的坏话，离得远还好说都了邻居再天天说别人坏话就有些不好意思。假如什么都不说真的让耶酥跟如来观音等和平共好邻居，耶酥会知了肯定会大发雷霆的。

见邓玉函这么说天启心这狐狸尾终于来了，是说这泰西人怎么会心肝为大明好主意，原来是在这里等着自己。天启看了看邓玉函说：“邓先生开始也说了，各个国家的情况不一样，你们泰西人为了解决内争斗就向外发展寻求利益，从而避免了大的纷争。大明没有向外扩张的兴趣只想如何治理好内，所以一定要保证内的安定团结，派人监督你们传教就是这些考虑。你说朕没有自由神，但在传教这一事情上你们也没有平等神。”

天启说：“既然如此那就说好了，假如朕发现你们私下传教那可真会在教堂边修佛寺的，而且会建几座尼故庵考验你们的贞。”说完了笑容。

第二件事是在陕西现了监督者没有尽到职责，致使一些官员的经济审查只走了个形式，被人揭发了来。

邓玉函账折睛说：“比如说传教，皇帝陛下虽然说允许我们去各地传教，但是又规定所有传教士都必须先到北京来报，传教时要规定教众的年龄还要派人监视，这就没有自由神。”

邓玉函问：“请问皇帝陛下，从哪里看我们传教士没有平等神？”

天启说：“这很简单，我们大明的佛教、教都不排斥你们，但你们不允许信徒信其他宗教，这样算是平等吗？在众生里无论是佛祖、观音、元始天尊、玉皇大帝等都是神，没什么两样可以今天信这个神明天信另外一个神，谁法力大谁灵验信他的就多，正所谓能者上不能者下。你们的思想是你们的天主是唯一的主宰，其他的神都是假神，这就是没有平等神。”