“是！”准备转。校长的声音又响起：“别小看任何一个对手，不然，你会后悔的。”

校长在提醒我什么？还是仅仅是长辈对后辈的告诫？

“是！遵校长令喻！”“啪”的一个立正。

“你……你……给我去！”校长指着我的手指都微有颤抖。

灰溜溜的钻校长室大门，心里却在偷笑，嘿嘿，“校长”……

……

回到宿舍，打开灯，一只随意抛在床上的白手撞帘。“别小看任何一个对手……”校长的话又在脑海里回了起来。还真是让人疼的哑谜。打开电脑，给总后的同学言晖发了一封邮件：“老同学，帮我查一个在北军特训班的叫阿里-默罕默德的印度加里斯人。有空请你喝酒。”

关机，回，又看见那刺的白手，抓起它，顺手捞过边上的一把小刀，将它狠狠的扎在了墙上世界地图中印西段边界上——“加里斯”？哼，“阿克钦”！！

……

一大清早，我就来到浅井练剑的草坪。浅井早已在此等候。今天他拿着不是他的宝刀，而是一把竹刀。竹刀主要由四片竹片外加刀柄的革.剑弦中节。剑尖革.剑锷.剑锷止组成，全长的前端三分之一为有效的击刺位，剑弦一侧为刀背，另一侧为刀锋。这就是我见到的竹刀。

“通常竹刀都备五竹节，分别代表着：仁.义.礼.智.信”浅井说。

这个我还真不知，看着我询问的光，浅井继续说了下去：“今天作为育运动的剑来自于日本，而剑一词最早是现在中国战国时期的古籍，中国古代曾一度将剑的修行称作剑，《汉书＆#183;艺文志》中就记有《剑》三十八篇。由此可见中国古代剑早已有了相当完整的理论系，如《庄＆#183;说》一篇中就有……夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至……的论述。中国古剑在战略和战术方面的要求大致与后来的日本剑相似，但由于中国是个多民族的地域辽阔的国家，剑在形制方面因地域和民族习惯的不同而变得多样化，单手剑与双手剑数千年来一直是并存的，在持剑方式和攻防技巧方面都有差异；而在神内涵方面，尤其到了战国那个空前的百家争鸣的时代，儒家、家、墨家等不同的思想系对的解释也各不相同，不象日本剑主要以儒家和禅宗思想为心。”

尴尬，很是尴尬，比昨天人前的争吵还要尴尬。

一个中国人，居然让一个日本人来教育自己中国的历史。实话实说，之前我一直以为剑这东西是日本人的糟粕，现而今才知居然是日本人从中国的剑中“取其华”。

很是汗颜的讪笑着说不话，听着浅井一件件讲解日本“剑”，竹刀木刀真刀，面罩巾剑衣什么的。

“剑裙起源于中国唐朝时期的服饰，其样式的前面有五片折叠纹景，他是象征着，君臣之义.父之亲.夫妻之别.长幼之序.朋友之信的五德。也就是仁.义.礼.智.信的代表。而后面中央的一片折景纹则为忠孝一如，忠尽孝决不二心之意。”浅井斜看着我一脸的羞恼与茫然，很是奇怪：“您不是要学习剑吗？我给您的讲解有什么错漏不成？”

被误解了，很是郁闷，发现自己无知的羞愧，居然被浅井理解为了我对他讲解的疑惑。但总不能直白的告诉他，其实我对中国剑的历史啥也不懂吧？绝不能让一个日本人小窥了。

忽悠，一定要忽悠：“呃，不是说前面五褶代表“忠、孝、仁、义、勇”，后面一褶代表“真善”吗？”