想看到他们遭到不幸。”

“那么，你是想救五十亿的人类了？”

“我只是想阻止一场有企图的大量屠杀行为。”

始从来不认为自己有拯救人类危机的力量。自称为救世主的人光在日本这个国家就有好几千人，所以他们应该会拯救人类吧？始是想阻止四姊妹的大杀戮，可是阻止了又怎么样？给五十亿的人粮和医药品、职业，维持经济的活力，不使地球的环境恶化——在实现了这些事情之后，才堪称为救世主。而“人类”这个字也才得以实现吧？

“是一个丽的字，可是被那些用这个字的人给污染了。”

目前敢厚颜无耻地说“”这个字的只有骗教祖或婚姻骗了。

很可怕的是，从效率来讲，四姊妹的手法是正确的。人减至十亿的话，粮、能源和土地、氧气都会宽裕许多。这是一件好事。可是，谁该死？谁又该活呢？是谁选择、决定这件事的？是四姊妹吗？他们有这决定的权利吗？

有几个宗教团主张“世界要毁灭了。只有信神的信徒得以存活”。日本和国都有这样的团。果真只有信徒可以存活吗？这是选民思想的极致表现。如果只有信“我是优秀的人，低劣的人该死”的人可以存活的话，那一定可以创造一个优秀的新世界吧？

续发了厌烦的声音。

“可是这些人在这三千年间了什么事？只是一味地议论，事实上什么也没。连一创造都没有，不是吗？”

始半沉思地回答。

“不，续，我在想，不死的人类是不能创造什么东西的。创造是一生命的替换行为，不死的人是不到的。他们也只有靠着观察、批评来过日了。”

续的视线带着惊异看着哥哥。

“我从来不知大哥有这想法。你一直有这想法实在令人佩服。”

“不要太估我了，我只是突然想到才说来的。可是拥有无限的时间对创造活动而言，反而不是一件好事，不是吗？我认为‘随时都可以’的心态无法促创造。”

续笑开了端丽的嘴角。

“这说法好像在讽刺小说家和截稿的关系哪！”

“听起来是这样吗？或许是某人让我有这觉吧？”

始苦笑着说。

“可是有一件事却是不争的事实。李白、杜甫、莎士比亚、达文西、梵谷、罗丹等伟大的创造者都死了。而不死的存在究竟创造了什么？就像续所说的，什么都没有。在有限的时间里燃烧自己生命创造事的人类，比那些在背地里支人类的不死者要伟大得多了。”

这说法以前就曾确认过，这是始的真正想法。他认为创造文化的人类才能和努力才是最贵重的东西。虽然也有些事情因为技术文明和政治的意识型态而包藏着危险。

一思及此，老二说了他带着嘲讽的意见：“可是被迫害的人们一旦掌握了胜利，就立刻变成迫害者了”。伊朗的回教原理主义革命是这样，罗尼亚革命中也有这么一面。看到哥哥有些落寞，续慌忙安哥哥。

“可是结果希特勒败给盟军，不说恶了，看来弟们的支是不可能久远的。”