”乙未卜。王贞甲。唯甲大辛不免，唯甲不辛不免，唯甲遗育其昌，一人昌”。

武丁五十三年，日渐衰老的武丁知距离传位给新太祖庚之日已经不远，因此对孝己余党的忧虑日渐加。虽然他表面上为孝己平反，并为孝己举行祭典，但暗中却又翻起十年前的旧帐。此时被列孝己一党的重臣已经株除殆尽，只有公甲仍在。安国历年呈奏的优越政绩更使武丁警惕。为了让祖庚顺利继位，武丁必需除去公甲。但是妇南与公甲的功绩与亲情，又使武丁迟迟不忍下手。而这次月蚀，却使多疑的武丁倍忧虑。于是年迈的商帝痛下决心，藉此机会除去公甲。然而，一份在1990年土的卜辞显示此时武丁内心的激烈矛盾：

公甲曾经担任左卜，心里明白以他献祭的卜辞就是武丁的意旨。为了避免连累家人，公甲决定束装就，前往殷邑向巫咸报到。但是妇南制止了儿的愚行。妇南对前来辞别的公甲说：”孩，俗话说，”树德务滋，除恶务本”。天既然视我儿为未来国君继位的障碍，而要使我蒙受丧之恸，就不会善罢罢休。在除去你之后，他上就会连想到我的痛苦，而认定我将成为未来国君的敌人。所以你的离去，不能拯救安国与我。安国已经成为殷帝之敌，这是天意”。

妇南的睿智，使公甲与众臣无言以对。妇南接着说：”天无，我们只能奉天命讨伐，军殷邑！”

这份卜辞的意思是，无论公甲有没有罪(辛)，这次都不能免去其罪。但是武丁又说，希望公甲的后裔能够昌盛，而天也会以他的力量使公甲的后人昌盛。”一人”就是商帝的自称。这份自相矛盾而形同自言自语的卜辞显示武丁心中激烈的情绪波动。既然所卜之事已经先行确定，不形成问句，所以虽有烧灼痕迹，显示这片甲曾经占卜，但是没有任何记录占卜结论的占辞可以记录，所以在命之辞的问句之后一片空白。

格尔众庶，悉听予言，非予小，敢行称。今帝多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：”我后不恤我众，舍我穑事而割正商？”予惟闻汝众言，今帝有罪，予畏上帝，不敢不正。今朕必往。尔尚辅予，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，予不言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦！

祖甲也被迫逃，隐居民间，以免遭难。而且朝中言蜚起，多半指公甲为孝己一党。而且公甲在返回安国途中，还专程到孝己放之地献祭，这又激起朝中泱泱之的情。

(翻译：你们众人，静听我的决定。不是小我敢造反，商帝多罪，上天降命消灭他。今天，你们众人说：”我们的国君不恤我们，难要我们丢下农作而侵害朝廷？”我已经听到你们的话。今天，商帝有罪，我敬畏上帝，不敢不依天命以正朝廷。今天我一定要攻打殷邑。你们要辅助我，申张上天降下的惩罚，我将大大赏赐你们！你们不要不相信，我不言。你们不遵从今日讨伐的誓言，我或者降你们为隶，或者径行决，绝不宽赦！)

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众臣都被妇南的决定吓住了。在一阵难堪的沉默之后，安国的国相”宰”率先反对，几位持重的耆旧贵族也表示不能轻举妄动。但是，参与讨论的大份臣僚都以定的神，表示对妇南的忠忱与支持。有些较急躁的臣僚甚至与国相争吵起来。

妇南冷看去，知大份臣僚都能与自己一条心。于是喝止了朝堂上争吵的臣下。四千年之后，考古学家在巢湖南面域潜发掘一尊大鼎，包裹鼎的密致泥砂已经石化。考古学家轻轻拂去苔藻，敲除鼎外的泥石，惊喜地发现青铜鼎奇迹般地大致完好，并没有严重的氧化肃蚀，古朴的鼎面依然铜绿盎然。在鼎的内侧，考古学家发现妇南毅的誓师之词：