便争诸葛亮故居之所，顾嘉蘅想不能开罪南，又怕承当卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地，并组成代表团京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在南的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤一样，襄南的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

八卦阵休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打，往西南“休门”杀，复从正北“开门”杀，此阵可破。

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关于中国古代军事阵法是否存在

可以肯定的是，八卦阵等古代阵法是真实存在的。虽然不像文学作品中描述地那么神奇，但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。

军、步军、与“冲阵”

“百年来步兵难敌骑兵”。冷兵时代的战争，胜负往往并不取决的双方伤亡的绝对数量，而是士兵的士气，当一方绝大多数队陷恐惧，失去了继续厮杀的勇气，也就宣告了他们的失败。而人是盲目的，所谓勇气，很多时候是依赖于边是否有站立的战友，我方是否能够保持完整的阵容。只要一个战阵依然完整，哪怕被重重围困，边的将士也能给士兵以继续作战的激励。

而对于战阵，说是靠在一起，其实不然。可以想象，一旦双方步卒战线平平地对击，面对面的厮杀，过分密的队形将导致我方兵无法有效挥舞，而对手的长戈却有机会作到一击数人。因此，所谓完整的阵容，其实是松散的，这也给了军以可乘之机。

上骑兵相对于步卒拥有压倒的优势，很大程度上是由于其一往无前的气势、大的冲击力对于战线的破坏。正统的战法，即所谓“冲阵”，是百骑齐发，在正面从多个冲破对方战线，直抵阵后，再勒回反向冲击。这反复冲击的作用并不在于杀伤，而是使对方任何两个士兵之间的联系随时有被匹截断的危险，使单个的步卒产生孤立无援的错觉，在整上将完整的队形破坏为一盘散沙。加之骑兵冲锋时有如镰刀割麦，极的速度造成大的能量，单独的步兵一旦正面被撞，不会有任何格挡或反击的机会。这死亡的恐惧在孤独的作用下会越发显著，从而导致个失去战意，而发展为群的溃败。

二、军冲阵的技巧

静止的骑兵是弱小的。骑兵攻击步兵的模式，其实充满着虚张声势的成分。由于本实际的攻击范围并不比步卒大，坐骑的存在又导致受打击面积远大于步卒，因此他们只能利用无休止的跑动和不规则的路线，依靠瞬间的爆发力冲击毫无防备的、落单的步卒。一旦有举枪提盾、互相依靠、严阵以待的步兵集结扎堆，骑方往往会轻巧地绕开。这些扎堆的“刺猬兵”虽然难杀，却也无法对有意识避开他们的骑兵造成伤害，也就在事实上造成了一方实际战斗人员数量的损失。他们不动，则无用；动，则会产生松动，破绽。

骑方通过来回地冲杀，制造混和恐慌，等待那些“刺猬兵”自行散开，再逐一收割。因此，骑兵的冲击路线虽然没有规律，但实际上往往会选择前人比较少，队伍较薄弱的方向前。

三、八卦阵