第三天下午，她听见灵前有哭声，因为第三天开吊。等桂和雪一听见曼娘的哭声，她们去告诉曾太太，说可怕的事已经过去了。她们都归功于木兰，木兰运用巧思妙计收效之大，她自己原先也没想到。

曼娘，由于她的幻像，不再怨恨命运的悲惨，她了解了神给她安排的日，她是命定要那么生活的，而听天由命才可以得救而活得下去。她相信命运，相信一切都是天意，相信观世音菩萨。对她自己以前是观世音殿里的仙女，她这一生的遭受罚，一定是她和平亚以前犯了过错。对这个，她是半信半疑的。

于是决定让曼娘和她母亲就永远住在平亚死时住的那个院里，让雪跟小喜儿伺候。她母亲和她睡一间屋，因为她天黑以后就胆小儿，白观音像还是放在她卧室的桌上。曼娘越来越相信佛教。虽然她在生活上要什么有什么，自己的屋里却仍然保持简单朴素。她再没去动过自己的首饰珠宝。桌上只留着银的蜡烛台，和照过她新婚之夜的洋油灯。不久之后，为了亡夫的灵，她开始吃长斋，绣佛像。她虽然住在富贵人家的宅第之中，仿佛她已经立誓尼姑。院里一片清静，远离红尘中的烦嚣。石榴依然红似火，仍然有鱼池，有石凳，有在盆里的。

曾大官人想在南城买一块地坟地，因为他觉得曾家在北京落是必然无疑的。但是老太太反对，因为他们家老太爷是埋在山东泰安的祖坟里，而且老太太她自己将来也要埋在那儿。把平亚的灵柩运回山东下葬，现在是办不到，因为曼娘的还受不了坐很多日的船。所以平亚的灵柩就先移到平亚的院前面的宗祠里，停到天再说。

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怪地掺混在一起，就使死亡给人的痛楚变得不那么尖锐，使人觉好像梦一般的迷离惝恍。

大家都对曼娘好，她决定要一直在曾家个守寡的儿媳妇。这可以说是生死均。不在今天，在死后，曾家就是曼娘的安之地。

曼娘又第二次穿一白孝，上自的白结下到两只白鞋。自从她父亲去世她穿孝起，她就喜孝服的雪白颜，再没有别的颜更适合她的了。穿着一雪白的孝服，她也可以显幽灵的。穿孝有时候儿只算是社会上的习俗，因为在丧事上大肆铺张，也可以算对神灵的反抗。有时也可以看对死者的自然，设若如此，当然单纯而真诚。居丧者之丧礼，就犹如虔诚的僧人在佛事上之诵念经文一样。曼娘第一次居丧，是悼念她父亲和弟弟，这次为平亚居丧则当然不同。她每天在丈夫的灵前哭，在供桌上蜡烛，在木兰和曾家看来，她这真诚规律的行动之庄严圣，是无可以言喻的。