曹德舜心里暗自得意，看来李煜也对蒲城章氏十分不满，他利用这次天赐良机，要狠狠地削弱他们的势力。

如梦幻泡影，

‘如，亦如电’，一切法都是无常的。一早起来看，那草叶上，树叶上，都有珠，那就是，但太一来，就没有了，他的存在只是短暂，一刹那而已。

如亦如电，

一切有为法，本来就像这样，你说有，只是暂时有，转就消失了。

世尊教我们‘发菩提心的人，受持读诵，为人演说《金刚经》，应作如是‘观想’。

一切有为法，

我们应该这样‘观想’，‘应作如是观’——‘观’是‘观想’。就是说你学《金刚经》，学‘般若智慧’，应该用‘梦、幻、泡、影、、电’这六的比喻，去‘观想’。

所以圣人‘用心如镜’，过去的就让他过去，把他舍得一二净，所以圣人的心能‘解脱’能‘自在’，这是因为圣人有‘般若妙慧’的原故。

这个‘如梦幻泡影’，是什么意思呢？你在河边上看，下雨的时候，雨打在河上，就好像起了一个一个的泡。一下起，一下灭，起灭无常。

你明白了‘梦、幻、泡、影’都是‘虚妄不实’的理，也就会明白‘一切有为法，如梦、幻、泡、影’的理。

这段经文，用‘梦、幻、泡、影、、电。’这六个比喻，来描述‘一切有为法，变异无常，生灭迅速，无有停留。’

李煜诚心正意的问：“泰钦和尚，你给寡人解释一下这段偈语吧，《金刚经》我没有研读过，不太明白里面的微言大义。”

李煜笑呵呵的说：“寡人明天会和皇后一起微服，去全聚德走一遭。你可不要吝啬呦，寡人和皇后想品尝一下新鲜的菜式。然后听一听《三国志演义》，是不是像你们嘘的那样完。”

这个‘如电’就是天要下雨，打雷时闪的那个电光，电光一闪就没有了。有没有个电呢？有，但是只一刹那就消失了。

应作如是观。

泰钦脸上不喜不悲，木然的说：“李施主，世间的一切繁华，都是过云烟，洒家并不放在心上。《金刚经》里的六如偈写，

泰钦继续说：“这段偈语的意思，就是人世间所有的事现象，都是空幻的，生灭无常的。

这时，泰钦和尚施施然的走来了，李煜上换上了一副笑脸：“和尚，你到哪里去走动了？你是第一次，对寡人的殿怎么看啊？”

‘一切有为法’就像泡一样是‘起灭无常’的。‘如影’是镜里面所现的影，也是不实的，他只是幻影而已。

曹德舜暗自想到，这个和尚别看很邋遢，可是肚里确实有货，能把皇帝和皇后唬得够呛，这也是本事啊！

李煜见曹德舜百无聊赖的在旁边发呆，就笑着说：“曹先生，寡人还记得，你和崔述一起合伙开的全聚德明天就开业了。”

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李施主，我们都不要太执着了。”

周成显这个皇家的金牌打手心领神会，对李煜和周娥皇施礼后，就退去了。

‘一切有为法’，是指‘一切有为’的境界，就如同一个幻师变化的幻术一样，是‘虚妄不实’，是‘如梦如幻’。

我们世间的凡人也是一样，昨天还好好的聚集在一起，今天得个消息，说他已经死了。

李煜和周娥皇心悦诚服，都双手合十，谢过泰钦对《金刚经》的解说。

这样我们才能得到真实的解脱，最后我们也能安住在‘应无所住，而生其心。’上，对‘一切有为法’不会再起执著了。”

‘一切有为法’就如‘梦、幻、泡、影、、电’那样，是‘虚妄不实’‘变异无常’‘生灭迅速’，你能这样‘观想’，对‘一切有为法’就更能‘看破放下’，在红尘之中，你就不会与人计较，这样你就不会‘取著他’自生烦恼。

曹德舜急忙说：“陛下还记得这样的小事啊？草民不胜惶恐。”

人的生命就像《四十二章经》所说的：‘生命在呼间’这样的短暂，他一气转不过来，就完了。就像闪电那样，一闪就消失了，又像朝那么的短暂，太一来他就消失了。

如果有人来求情，你都不要理会，对他们说，只要袭击那喆的案一天不破，就不会放人。” [page]