杨玉环与人日夜赶排。终于，练好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》，在一个盛大的节日上演。细腻优的《霓裳羽衣曲》仙乐奏起，杨玉环带着女载歌载舞，一个个宛如仙女下凡，令在场的群臣到十分的震撼。这就是《霓裳羽衣曲》的来历。”

以后，随着唐朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳羽衣曲》竟然寂不传矣。其实到唐朝中期，此曲已被许多人淡忘。自从唐世离之后世间就再没有人能够恢复它的悠扬之音。

散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐独奏或奏，不舞不歌；

月满骊山漏长。

这时，乐师们都纷纷坐下来，开始调试手中的乐。

舒雅边看边对崔述介绍：“崔公，《霓裳羽衣曲》繁复无比，全曲共三十六段，全曲分散序六段、中序十八段和曲破十二段三分：

他想起一就记录下来，就连白天上朝的时候，他怀里还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷玉笛上的孔笛，寻找曲调，他为了仙曲都迷了，可是还谱不全这首曲。十分苦恼。

崔述想到，原来还有这样的典故啊！李隆基与杨玉环，可是历史上让人如雷贯耳的人啊！

由于《霓裳羽衣曲》乐调优，构思妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。

唐朝大诗人白居易称赞此舞的：‘千歌万舞不可数，就中最霓裳舞’。

崔公，这《霓裳羽衣曲》，你觉得如何？”

曲破又名舞遍，是全曲*，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。

中序又名拍序或歌，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，乐曲节拍边歌边舞；

舒雅解释：“崔公，《霓裳羽衣曲》是唐玄宗李隆基所作，相传，李隆基曾经梦见游月时，听到天上有仙乐奏曲，穿霓裳羽衣的仙翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优，舞的仙女舞姿翩翩。

有一次，李隆基来到乡间，他向着远远的女儿山眺望，山峦起伏，烟云缭绕。顿时产生了许多幻想。他把在梦中听到的仙乐全想起来了。立即在谱上记录下来。创作了一适合在廷演奏的的中大曲。

广场上的众人都看得如醉如痴，不停的拍手叫喊着。

一声玉笛向空尽，

舒雅在旁边却赞叹不已：“唐玄宗的宰相张说，在诗作《华清》中写：

就在去年，陛下费尽力气终于到了这大曲的乐谱。但是这大曲在传过程中才现了许多变异，乐谱本又不够完整，专业的乐工也没法个绪来。

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好奇的问：“舒郎中，这《霓裳羽衣曲》是什么来历？” [page]

崔述赞叹：“彩绝！我确实是没有见过这样恢弘壮丽的乐舞啊！”

这乐舞的确是煌煌盛唐之景象啊！”

碧云仙曲舞霓裳；

一队穿着艳丽襦裙，披轻纱的妙龄少女，款款走了广场之中。

乐曲声响起，过了一段时间之后，少女们翩翩起舞，大家都屏声静气，聚会神的欣赏着。

舒雅接着说：“我听教坊司副使李佳明说过，《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时。天宝后，廷就没有再演了。

‘天阙沉沉夜未央，

皇后娘娘知后加以钻研，她据自己的理解，重新创作，行一系列增删调整。通过努力，最终竟然能用琵琶弹全曲，使得这支几乎失传的曲得以重现，开元、天宝之音得以重回人间。”

崔述看惯了后世的各舞蹈，觉得这《霓裳羽衣曲》也就是那么回事，没什么稀奇之。

李隆基命令乐工排练《霓裳羽衣曲》，令妃杨玉环设计舞蹈，为了让他们有个好场所排练，李隆基在廷中建立了一个梨园。

李煜和周娥皇心中都暗自得意，总算是没有白费功夫，这《霓裳羽衣曲》的表演非常成功，让到场的人们都得到了极的享受。

崔述见舒雅摇晃脑的掉书袋，心中不禁暗笑，真是没有见过市面的土包，要是让他看到后世的狂歌劲舞，还不得连下都掉下来啊！

李隆基醒来后，对梦中的情景还记得清清楚楚。他很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工演奏，让歌女们舞蹈。