“是这样吗？”真江的声音穿来，听不其中的情绪，也看不到她此时的表情，不过，应该没有在意，“我觉得无论怎样都好，正因为是这样的世界，我和阿川才能相遇和结合，所以，我很激这个末日呀。阿川呢？”

在我还没有能力对这些情报行解析的时候，真江已经可以不需要法术面罩来获得法术的使用权限，还是说，已经解析法术面罩的构成原理？就连使用的法术威力也完全超我所见识过的本地居民。相比起突袭面罩工坊时展现来的平，简直就是不可同日而语。这个临时数据对冲空间所设置的限制对她而言如同虚设，简直就像是一个级骇客成功破解游戏程式，获得了横行无忌的力量。 [page]

通过对微粒本特和承载信息的探究，以及令其组合的方法和规律的摸索，就形成了最初的法术。不仅是法术，就连也可以行改造，乃至于产生才能和超能力。

当然，“巫师”在古代的概念其实很模糊，也很广泛。同样使用名为“祭祀”和“炼金”的技术，但是，这些不择手段，从同类上追寻上帝质上帝微粒的巫师，其技术和名讳在统称为“巫师”的那类人中一定也属于禁忌。

她的手臂加重了一些力气，让我的骨稍微有些疼痛，而且呼也不太顺畅。这让我觉得她很在意这个问题，然而我却无法快地告诉她，自己也喜世界末日。

从传来的压力过了半晌之后才开始缓解。

人类为地球上智慧程度最的生命，其神状态和质被研究者认为是所有生中最和谐的杰作，因此，在人类上存在“上帝微粒”的可能最。似乎在很久以前，追溯起来，应该是在人类确定自己是“万之长”，“神选之”，“上帝儿”的年代，虽然还没有确立这微粒的概念，但已经有着类似思考的时候，就已经有人尝试通过手段，尝试从人类上寻找和提取这样的东西，这些方法每每是血腥、暗和残忍的，因此这些人被同类恐惧及怨恨着，被称为“巫师”。

以上就是真江从女酒保的记忆中获取并行整理和解析，传达给我之后，又再一次经过我的主观推想而得到的结论。

唯一不能确定的是，纹是否也是“上帝微粒”的人造产。也许会有人这么认为，但是经过这些时间来，对纹的受，我自己却已经无法肯定。照上述假象理论，它的确可以到对“上帝质上帝微粒”的确控制。就算有朝一日，有切实的证据证明，纹只是“神”或“恶”的玩，是通过控制上帝微粒而控制末日的赠品，我大概也会毫无疑虑的相信吧。

“我也喜阿江……”我只能避重就轻地说到。

“……我说，阿江，说不定世界末日就是为给你喂而产生的呢。”我心中着冷气，受着腋下和背脊的冰凉，说着连自己都笑来的玩笑话。

灰石和灰雾被认为是这微粒在特定的条件下最稳定的结合方式。

限界和临界兵也好，数据对冲空间也好，甚至是“末日幻境”，都是以“上帝质上帝微粒”的结合和状态转化为基础产生的“副产品”。因为在微粒自特的改变，以及复数微粒相互作用，相互影响的时候，会释放被称为“玻”的媒介粒实现信息传递，并在这一过程中收和释放能量。假设通过量化的手段来观测这一过程，就会发现在哲学上存在，但是在“自然”中理应不存在的“上帝微粒”的变化对现实产生扰，发生所谓的“对冲现象”，只要有上帝质上帝微粒的变化，以及对冲现象的产生，就会产生人们认知中“超自然”和“超现实”的状况。

然而，真江此时现来的力量，肯定已经远远超了她所寄生的女酒保原来对这微粒的认知和运用。

追寻神秘，追溯源，理解本质，迈向永恒，这就是最纯粹的巫师理念。

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这差异似乎已经不能单纯用“天份”来解释了，我宁愿相信这个世界上没有人能够得比她更。回想和她在一起的日时所观测到的神状态和能力，已经十分贴近我此时所能理解的“巫师”的概念。虽然她的分人格多少有些“人”，主人格“真江”也存在一定程度的，但是“江”的存在却仅仅是本能而已——最大程度保护自己，减少死亡机率，追寻永恒的生命，这三者的差别如果不加以严格定义就几乎不存在。

照正常的社会德观念理解，真正的“巫师”，应该是十分稀少，拥有相当程度反人类思维的异类。

然而，遗憾的是，这些恶之巫师中因为偶然或必然获得成功的人，大概才能算是名符其实的，拥有超常识神秘力量的“巫师”吧。

末日真理的最终兵，代号是极为不吉利，在宗教中视为“恶”和“终末”的数字“999”，甚至不清楚是否为人类的存在。“江”的真面目如今似乎对我只隔了一层薄纱。