随着后世南北文化的相，原本脱胎于萨满教的大神，也逐渐有了与中国教，相的迹象。

不过正统教始终不接受大神的模式，认为其是邪门歪。

柳家也叫常家，指蛇，灰就是老鼠，搬财窃运。

在东北地带，就曾一度行请三坛海会大神哪吒，关帝圣君关羽等教神仙附的现象。

院里围了很多人，都趴着窗往屋里看，两人好不容易找到一个能看清楚的地方。

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林易和燕上了车，直奔家老宅而去，家老宅在市郊，离车站有很长一段距离。

两人到达城的时候，天已经快黑了，燕和林易了车站，家的司机已经在站前等候了。

老者讲得眉飞舞，唾沫飞。

炕的中央，坐着一个披散发的人，正在摇晃脑的扭动着，由于是背对着窗，看不清楚相貌，从声音判断是个女人。

传言，狐仙喜吃，黄仙喜喝酒，灰仙喜要烟。

车停在一座大宅门前，林易和燕一下车，就看见很多人走家院。

“日落西山呐，黑了天啊——”

这间屋特别大，正南方是一铺大炕，炕上放着一张东北独有的炕桌，上面摆着杂七杂八很多东西。

二神是个五十多岁的男人，穿着诡异的服装，手里拿着单面鼓，一边唱一边。

林易一听就明白了，大神儿的已经开始了，看来这些人也都是来看闹的。

在大神仪式中，如何请大仙帮忙，是至关重要的。

白是刺猬，传闻修炼久了的刺猬，叫声就像是老咳嗽。

这五动，被认为是灵最的野生动。

整个过程中，必须要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。

两个人都很好奇，燕让司机把箱拿屋，她和林易则跟着人群，来到跨院，也想看看闹。

大神二神的合十分重要，舞蹈和摇鼓都不能现丝毫差错。

炕的左面，躺着一个人，大天盖着棉被，一动也不动。

离二神最近的是家族人，后面是一群围观的群众，每个人都看得聚会神。

林易和燕听得津津有味，时间过得也快了。

林易第一次来东北城，趁机观看着车外的景，东北的城市和南方差不多，但是郊区的建筑，就有很大的差别了。

由于请神咒语的不同，请来的大仙也不相同，传闻一旦请神成功，大神就不哆嗦了。

林易知这就是所谓的大神。

在大神过程中，大神多是在“旋转”，二神则持单面手鼓、系腰铃，边边唱，以此请得信仰的神灵上。

神请来之后，由二神负责与神“沟通”回答人们的问题，或者治疗冤鬼缠、祛除邪祟等等。

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其中狐指狐狸，黄就是黄鼠狼，东北地区称为黄。

在古代北方传统民间习俗中，常被选作守家护宅的灵仙，受百姓供香上供。

有固定的曲调和请神词，请神词又被称作千字搬兵诀。

他们认为大神是灵魂附的对象，必须从小羸弱，二神是助手。

张就说：“来一颗烟，吃个或者来酒喝等等。

林易猜测，躺着的病人，应该是燕的伯父洪文。

因为请的神不同，要的东西也自然就不一样了，一般都不会太过分，只是满足一下之而已。