大帅这样暗自思量，不过，大帅没有把这个想法说来，大帅这人，不把自己的想法酝酿十分成熟，是不轻易说来的，特别是事关重大的想法。

兔仙思了一下，没有从下面回答大帅这个问题，因为兔仙也不敢肯定地说，那十二金蟾，是不是六对雌雄金蟾，兔仙只是分析：“我所知的，就是蟾蜍和仙鹤一样，是一长生不老的生。蟾蜍就是死了，也可以复活，这是一个事实，而这个事实，使古人相信它的内有一不死灵气，一些古书的记载中，认为月中捣药的是两个人，一个是嫦娥，另一个就是蟾蜍，而不是现在人们通常认为的玉兔。除此之外，蛙类还是动世界中生力超的一类动。生与死是原始人关注的两大主题，因而灵魂崇拜与生崇拜是早期宗教信仰并行的两个。灵魂崇拜是为再生而祈祷，而生崇拜首先是对女的崇拜……”兔仙说到这里，禁不住地看了几个女孩一，又扫了几个男孩一，见这几个孩并不在意这个谈论话题，兔仙便接着：“在一些古书里，还有一些陶的纹里，蛙类腹那个地方被夸大得十分厉害，这观念折人们祈愿女能像蛙类一样备超的生能力。古人的这认识，一代代传下来，渐渐地，蛙类的神力就被移植到女神的上，《说文》中记载：娲，古之神圣女也，乃化万者也。这里的娲就是蛙。有中国的学者甚至认为，女娲实际上就是月神，因为嫦娥是女娲的变，而月中有蟾蜍，蟾蜍也属于蛙类。月亮掌握着人的生死，能赐予人不死，也能创造新的生命。蟾蜍因此与月亮联系起来。在汉代以来的许多画像中，凡是有月亮的图画，那月亮中均绘有蟾蜍，在汉代石刻画像和砖画中，常有伏羲把持着太，太中有三足乌；而女娲则捧着月亮，而月亮中有蟾蜍……”

大帅听了，暗自思量，怪不得合蟾蜍自己的上丹田也就是印堂而不是别的什么地方，原来和蟾蜍的有关系。蟾蜍其实是月亮的象征，而月亮本又是一尊神，蟾蜍作为月亮的代表，自然要自己的上丹田了，因为上丹田是养神之所，这个养神之所，位于两个太之间，这是不是意味着，上丹田这个位，是不是中和月亮有关的位呢。人的本来就是宇宙的一个缩影，或者说，人的本来就是宇宙的一个分支，那么，宇宙里有什么，人的里就有什么，若是上丹田这个位类似月亮，或者说，这个位有着月亮的属，那么自己今后在修炼时，就可以仿照蟾蜍的修炼，通过收月亮的能量来化自己了。

大帅提了自己的疑问，而这个问题显然又把十二金蟾的话题化了一步，甚至把兔仙都问了一个愣怔。

为了印证自己的这个新发现，大帅又问兔仙：“兔哦娃娃，今天我们看到的十二金蟾，是个偶数，也就是说，它们是成对存在的，而且从刚才的现象来看，它们也

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确实是分作六对的，那么，这是不是意味着，它们是六对雌雄金蟾？”

是由不死质构成的，那么，蟾蜍是不是真的是来自月亮的一长生和不老的生呢？”

兔仙虽然没有直接回答大帅关于十二金蟾是不是六对雌雄金

兔仙从大帅睛里看到他此刻在思考什么，于是：“是的，据我所知，蟾蜍确实是来自月亮的一生，不过，蟾蜍刚来地球时，不是这样一生命样式，也就是说，它的外表原本不是这样一样，蟾蜍原来只是一个圆形的动，确切地说，它原来就是一个圆球，形状和月亮差不多，后来，在亿万年人演化中，蟾蜍渐渐地长四只脚，渐渐地变成人们现在看到的这个样。”