大帅收回目光，转而看看兔仙，忽又带有戏谑地意思问兔仙：“我曾经听说，月亮上的长生神，不是蟾蜍，倒是一只兔呢，呵呵。这又怎么解释？”

大帅一边听着，一边注视着兔仙，待兔仙说到这个节上，大帅笑：“兔也被视为吉详之，好多城里人，现在都把小白兔当作来养呢！”大帅说到这里，忽地意识到，自己说的这个城乡里人都把小白兔当作来养，这是21世纪的事情，而自己此刻在20世纪里，于是大帅赶打住，转而，“确实，兔长的样的举动，倒是很惹人喜的啊！特别是，要是兔修炼成仙的话……”大帅不说下去了，只是拿意味长地看着兔仙。

钱保生曾经打过不少野兔，兔仙当然是知的，不过兔仙也不太责怪钱保生，弱，乃宇宙法则之一，更何况修炼到兔仙这个层次，早已把看得无关重要了。当然，兔仙也希望，钱保生今后不要再用猎枪打兔。

兔仙知大帅这是冲自己来的，因为自己是一个兔仙，大帅这样说，有一戏谑地意思，然而兔仙此刻却不想和大帅调侃，于是兔仙用一庄重的神情和严肃的语调：“是的，兔族也是一个长生的代表。中国到了两汉时代时，月亮上新增了一只兔，到了南北朝时期，兔已经取代了蟾蜍的形象，到了现代，不研究历史的人，便误以为月亮上的长生神是兔了。”

兔仙这样想着，看看几个女孩，：“在古代，往往拜月者多为女，如《拜月亭》之类建筑，就是为女修建的，《北京风俗类征·岁时》引《京都风俗志》谚云：‘男不拜月，

了一下，然后接着：“呵呵，兔本来就是让人喜的啊，兔不光是长寿的象征，兔同样是长寿和繁力的象征，并且兔与月亮树制作的长生药联系在一起，只是不知为什么，上天没有赐予兔给人间降雨的职能。不过兔的繁力也尤其值得人们关注，因为在中国人看来，生是一极为神秘的力量。而在外国人看来，生是一神圣的事情。阿特《人的境况》所论，创造和重新创造生命奇迹的秘密，在我们之前的时代认为是大自然中最伟大、最刻、最神圣的秘密，是属于神的行动特权；现代最俗的迷信——钱生钱，以及现代最尖锐的政治见——权力生权力，都建立在生命的自然繁这一本的隐喻之上。中国人对兔、月亮的崇拜也建立在这一基础之上。中秋节原本很可能与端午节一样，原本就是个南方一般的节日，因为在唐朝之前并无中秋节，至宋代中秋节才渐渐大盛起来，渐渐地成为全国的节日，这里面的主要原因，就在于人们普遍拜月求。”

兔仙说着说着，便不自觉地赞起兔来了，毕竟，兔仙是兔神的后代啊，大帅听着，同时看看几个孩，孩们都听迷了，几个女孩都表现共鸣的样，只有钱保生，神情有些古怪，因为钱保生跟着他爷爷钱老，扛着猎枪打过不少野兔，要是钱保生知此刻侃侃而谈的大胖娃娃原来是一个兔仙，钱保生肯定就更尴尬了。

，大帅想想，月亮上有兔仙的祖先，那个兔族的祖先，应该也是一个月亮神吧。只是不知，这位月亮神究竟是谁呢？

兔仙说到这里，留意看看大帅的上丹田，又：“尽人们现在很少记得长生之神是月亮上来的蟾蜍，但是历史就是历史，事实就是事实，而且今天各位亲看到了十二只金蟾，其中有两只合到了一位非凡人的内了。试想，大家平时谁又见过蟾蜍上到大树的现象呢，这说明非凡之必有非凡之举。假如在鸟窝里的不是十二金蟾而是十十只小兔，大家又是怎么想呢？”

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兔仙会意地冲大帅笑笑，当着孩们的面，兔仙也不好说什么，只是用目光和大帅