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但是，有一是值得我自己肯定的，那就是我的稳定。不多忙，也不多么寂寞，我还是持一直写下来了。

银瓶嘴就是银山。――请注意，我在这里引用的是考证者的说法，并非是我的观，我的观后面会说来。”

灵探测信息，就轻而易举地打兔仙的心灵，可见诸葛小圣的修为多么厚，兔仙一个机灵，赶动用了她妈妈给的“心灵护衣”，地把自己的心灵包裹起来，不让诸葛小圣看得清楚。

大帅看着诸葛小圣：“看来你对我讲的这些很兴趣？那我就再给你讲一些吧。《西游记》第一回里，对果山的描述中，还有‘势镇汪洋，涌银山鱼’这一句，有人据这一句，说是东莞的最峰叫银瓶嘴，在东莞东南，更靠向大海，而

对了，这里待一下本书的终极主题：中国农民，是伟大的农民，中国农民，不一定成为所谓的霸主式的世界主宰，但是，中国农民，理应成为永生且创造伟大历史并占有一席之地的独特仙人！

至于刘大帅最终成为一个什么样的仙人，这个秘密，还是保留一段时间吧，呵呵。

诸葛小圣听大帅讲到了关节上不讲了，便问：“大帅兄弟，你讲了半天，只说了那些凡间考证者的观，你本人呢，你本人又是如何看待果山到底在哪里这个问题的呢？”

大帅不好贸然发表议论，他认真地想了一下，：“中国有句话，叫‘地大博’，确实，中国大地上的山川江河，实在是太多太多了，而有一说法我很是赞同，那就是广袤无垠的天地之，是最力的象艺术，正所谓横看成岭侧成蜂，在不同人的睛里，便有不同的映像，所以我个人认为，不能轻易否定哪一个说法。不过我倒觉得，《西游记》毕竟是一小说，不是一历史书，所以不要轻搬。”

忽然，伫立竹筏前的仙人屈原手中一动，便现了一本线装书，大帅一瞄见古字的书名，正是最原始版的《西游记》。此刻，仙人屈原却不参与大帅和诸葛小圣的议论，而独自翻阅起那本已经发了黄的书来。

大帅见仙人屈原对自己的观很兴趣，所以言就更加谨慎了，他字斟句酌地：“比如《西游记》第一回里对果山的描述中，有‘火方隅积土，东海之耸崇巅’，因为现了东海两字，很多人便圈定华东沿海为果山所在之地，然而我觉得有一个观是对的，这里的东海，指的应该是东洋大海，而不是目前地图上的中国的东海，后面孙悟空寻师所述‘忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西贺洲地界’，此句将西洋大海简称为西海，洋是指包围在地球陆地周围的大片咸域，是比海更小的域单位，一般是大河的海，由此可推断东洋大海为珠江，也即伶仃洋、狮洋，西洋大海则为广西的北湾，因此有位先生说，悟空寻师路线，可推断为：从果山划木筏发>珠江西岸登陆>寻师至雷州半岛>雷州半岛西向划数十公里木筏>广西北海、防城一带登陆>广西大山里找到了须菩提，当然，也可能跑到了目前越南北的一些地区去了。”

一年中，此书上传150万字。应该说，我是一个慢手，可能远远达不到大家的期望值。

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今天，7月23日，是本书发表一周年的日。

当然，这里离不开网站和读者的大力支持，在这一周年之际，向网站的领导和员工们，向支持我的读者们，表示真诚的谢意！

大帅看着诸葛小圣猴明的人脸，心，猴就是猴，我的话还没说话到本质上呢，你就开始反驳了。难我还不知现代人的猜测对你们来说非常可笑吗，然而你们猴族不知的是，人类恰恰是生活在无数的可笑的虚假猜测之中的！

诸葛小圣听到这里，睛又闪了一下，笑：“呵呵，这些都是猜测而已，连我都不知我祖先当时的情况，你们现代人又怎么会知呢！”诸葛小圣语气一转，又：“不过，你们现代人这些推理和猜测，听起来倒是很有意思，你们还有哪些猜测呢，不妨说来听听。”

伫立竹筏前的仙人屈原听到大帅这最后一句，突然扭转来，问：“你这个说法不错，请谈谈你的观。”

我想，只要大家继续支持，我会照原来计划写完这书的，至于还要写多久，这要看各方面的情况了。

诸葛小圣用他那猴睛的余光扫了一下兔仙，心中暗笑，这只丽的小兔，心计倒是不少呢！