其实这些话，他们会相信，也会怀疑，可是那些稍微有儿权力的人就完全不会相信了，这只是鬼话而已，骗人的。

就目前得到的情况来看，唐国绝对不是好惹的，一旦引发国际纠纷，对他们很不利，毕竟松赞布才是赞普，代表了中央政府，唐国还在同一时刻设立了什么所谓的大使馆，一批唐国官员驻，附带了五百名威武雄壮的黑甲士兵，那彪悍的气势让所有吐蕃人为之一惊，权贵们拿自己的私兵与之比较，结果很让他们不安。

被称为爷爷的老人连忙捂住孙的嘴，责骂：“这是献给神明的粮，献给神明，神明就会保佑我们！你阿娘的病就会好了！”

这已经是不知第多少次的神明祭司大会了，村庄的信徒们被折磨得苦不堪言，除了几已经成为神明教死忠的信徒，宁可饿死也要保全心中的信仰的人，剩下的绝大分信徒都表示了不满，神明要保护我们，可是我们连粮都没有了，神明难会把粮赐给我们吗？既然如此，脆就不要收取，直接留给我们不就好了吗？

贞观八年七月。大唐佛传教总团一千三百余人抵达了吐蕃首都逻些城，得到了吐蕃赞普松赞布的情接见，并且立刻表示会动用全国人力力为佛教和教的传团各建立一所寺庙和一所观，供他们居住，作为他们在吐蕃传教的大本营，一切需要都可以和他提，只要他得到，责无旁贷！

消灭那四万唐军，也不会心疼，只是唐军的实力让他们到不妙，真要是丢了这十万军队，松赞布就可以下台了。

但是随着神明教对南方和中的掌握加，对于北方希望之土的蚕也开始加，禄东赞逐渐觉到有些力不从心，再这样下去，很有可能会造成严重后果，于是就在这个关，禄东赞了一个决定，终于改变了局势。

教令一层层地传达到基层组织，这个原本的意思就被理解成了加对信徒的剥削……

“爷爷，我饿！”

他们实在是担心那些不明所以的狂教众会对着大唐的传教者造成生命损害，这些狂横惯了的教徒可不明白什么叫国际纠纷。

所以，他们要求神明教传教者无论遇到什么事情都不能对大唐人动手，无论什么事情，都不可以动手，只要是唐人，就必须保证生命安全，能不与之产生纠纷，就不要和他产生纠纷，一旦产生纠纷，第一时间找到上层主者与之涉，下层教众决不允许与之产生单人直接的接。

于是一年三度的献神明祭司大会就被修改为了一年n度，n上不封，下不低于五次。

这件事情引起了神明教背后的掌控者们的密切关注，为此，他们召开了一个重要的会议。会议结果表示。对于大唐教派的，必须要保持克制，虽然他们的真正目的还不能得知，但是他们也是传教者。肯定会对神明教造成影响。目前还没有开始传教。所以不知会有多大的影响，但是无论有多大的影响，一定要保持一个基本——不能闹人命！

六百一十九悲惨世界（一）

对此，神明教的基层领导者们表示，这是神明的指示，神明要检测他们对生命的忠诚度，以确保自己可以将福祉降临给正确的人，而不是错误的将福祉降临给内心并不信奉神明的人，你们献的越多，神明就会给你们降下更多的福祉。

清脆的童声响起，引起了一大群正在主动或被动的献自己的粮和财的信徒的注意，正在收取粮和财的神明教教众也听到了，顿时整个场面就有些不对劲了。

六七岁左右的小童使劲儿的挣脱了爷爷的手，大声喊：“可是阿宝的阿娘就病死了，为什么神明没有救她？还有，大婆婆也饿死了，为什么神明没有赐给她粮，明明她把所有的粮都献给了神明了，天天都在祈祷神明把粮赐给她，我都看到了！”(未完待续……)

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神明教的基层组织迅速得知这一消息，然后在不少地方召开了教众大会，明确宣布了教主的这一指令，无论遇到什么情况，都要对唐人礼让三分，绝对不允许与之产生角，更不允许拳脚相向，更别提杀害，谁敢碰他们一下，就要受到神明的惩罚！

教众们不明所以，不过既然接到了这样的通知，照就是了，与此同时，权贵们生怕自己的羊，哦不，信徒被佛教和教夺走，为了加控制，下达命令到各个掌控村庄的基层组织里面，要加对信徒的监控，而且绝不允许他们和来自大唐的佛教教传教人士接，以免发生预料之外的事情。

开玩笑。松赞布是什么人，狂的没边了，都让大唐收拾的服服帖帖的，乖乖的称臣纳贡，那么大唐的这些僧人和士就更加不能小看，更不能杀死打伤，否则极其容易会被松赞布借助唐国的力量对神明教行制裁，一旦如此，情况将发生改变，他们可以对抗松赞布，却不能对付唐国。

六百一十九悲惨世界（一）