唯有在晋换血七层之后，随着气血的日益纯，才能对五脏六脏有滋养作用。

他也不去观想蛮魂，纯粹以七十二散手，搬运周的气血，随着拳势变换，他的心脏就像一台泵，源源不断的血，又源源不断的泵。

通常来说，武修短时间内能将淬炼到极的程度，但脏的滋养，则是极长期，甚至长达数十年修炼都难达圆满的一个过程。

那觉，比与意合的微之境，还要玄妙，还要不可测。

青木人以炼为目的，创立七十二散手，以求将气血运转修炼到圆无碍，确保炼制符时，气血神华的输没有一丝的停滞，实际上就将百骸与脏脏之间的天然隔阂打通。

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陈寻浑浴血、伤痕累累，无力与众人痛饮一宵，就随在沧月小楼外焦急守候的赵屠、采儿，先回寻仙斋。

陈寻想到就试验，当即服下一枚真培元丹，从气血汲取神华反气血，再以拳势搬运至五脏六腑，就觉五脏六腑就像嗷嗷待哺的婴儿，张开嘴，拼命的气血中的神华……

陈寻此时则有一难以言喻的明悟，在静室里打起青木人所授的七十二散人。

故而有些修者认为神魂乃脏腑所生。

与楼礁生死一战，以及其后苏灵音与苏孚琛关于武修行、成圣的短短数语，叫陈寻所悟良多。

更没有人会去想，在与意合的微境界之上，纯粹的武修炼还有没有更一层的境界可以追求。

魂海开启之后，在人内的区域，大致与五脏六腑相当。

陈寻一时也是震惊莫名，气血神华无法直接淬练脏腑，难不可以将气血神华气血，搬运到脏脏行淬炼？

这也是真境修者的气血运行，行经心脏时，会有停滞的关键原因。

而在神魂修炼阶段之后，就算是武修，也更在意汲取气血神华炼骨，在与敌搏杀时，也更在意将气血神华剑气刀芒之中，摧发极大威势。

武修炼追求与意合的微境界，以此作为打开魂海、修炼神魂的通。

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而在陈寻心所视之下，就见从心脏连的无数血，不仅延伸到百骸骨的每一细微之，同时也延伸到五脏六脏的每一细微之，气血毫无停滞的在这无数血之间飞速转。

陈寻作为地球人，当然知数以万计的血以及细血脉，除了延伸到百骸，同时也跟内的脏相连……

神魂滋生灵识之后，可以锁杀对手，这时候修者都追求术法、战武的威力，反而忽视对术武微的追求。

最后数拳，陈寻没有将气血神华拳势之中，而是注右臂，与气血相，以便更有效的凝聚力量，这也造成有少量的气血神华剩余，沿着血脉经络散遍周，甚至连以往气血神华无法直接淬炼的心脏，也少量的气血神华，得更为劲有力。

滋养跟淬炼毕竟有很大的差距。

那一瞬时，不仅他周气血搬运没有一丝的停滞，而他的神念魂意，似在内，又似在外。

修炼秘拳，以拳势引导百骸气血运行，以此健，这是这方天域武修所共认的常识。

这叫陈寻异常的疑惑。

只是青木人创立七十二散手时，已晋真境九重巅峰，气血早就纯到极致，无法再气血神华，故而都没有想到七十二散手，实际还有将气血神华搬运到五脏六脏的妙用。

仿佛那都是宝贵之极的真！

楼换成酒钱，请满楼的散修痛饮今宵，顿时叫气氛又烈如火起来。

没有人会再注意气血在百骸之间的搬运。

但无论是修炼大鹏秘拳，还是九幽战矛、烈霜刀意，纯粹以拳势武招导引气血，都无法搬运五脏六腑之间的气血，似有一层天然的隔阂，将百骸与脏腑分隔开来。

回到寻仙斋，敷上止血生肌的白玉散，又服两枚真培元丹，陈寻上伤势倒是无碍。

陈寻闭上睛，回想他与楼礁最后力拼数招，气血在百骸运转圆无碍的情形，那一瞬时，神魂意海不仅控制百骸骨的每一细微之，甚至五脏六脏每一颗细胞里的气力都激活起来……

且不论此说正不正确，这情形直接导致蛮魂修炼，汲取的气血神华，当从魂海散溢去后，只能淬炼魂海之外的百骸，而无法直接淬炼与魂海重合的五脏六腑。