、二十克油脂、五克糖、十克盐。但实际情况是,难民得到给数量仅只为这标准的四分之一,甚至更少。

赵志凯已经忘记自己究竟看了多久。

文件很长,罗列的所有事例都很详细。赵志凯有足够的时间思索很多东西。他脸上没有丝毫表情,绷刻板得如同死人。他的里不可遏制的开始发,那是因为愤怒导致的血加快速所产生。异样的红渐渐布满了整张脸膛,以至于站在办公桌对面你的副官都有所察觉,连忙打开房间里的空调,拧开换气扇,清冷的微风抚在脸上和上,这才使得赵志凯稍稍平抑了心情,让冷静和理智把怒火渐渐降低、熄灭。

最初的想法是好的。赵志凯想让更多难民得到保护,让他们吃饱,不至于被活活饿死。

可是下面的人却不这么想。只要人类社会存在等级,**就有了足够的滋生温床。军队内外更换资的手段可谓巧妙,外人本不会明白其中的区别。难民更不会懂得馒与压缩饼于之间的差异,也从不究红烧猪罐与变异生午餐的特殊。他们从生战争开始就一直挨饿,尽从黑帮那里得到的给少得可怜,但很多人已经觉得满足。

基地市内的特殊阶层仍然存在。其中最为可怕,也最为特殊的,就是宗教。

作为病毒爆发前被一致决定予以保护的文化基础,几主要宗教典籍和代表人了基地市。以少林寺原来的主持释全忠为例,他一共带着五名弟,在基地市内的居住区也修建为寺院模式。大兴木土雕塑金当然是不可能的,释全忠等人只是把原先寺庙里的几块牌位、金佛等贵重品用作供奉。这些和尚的日常给都是素菜和米面。可是报告显示,从三年前开始,释全忠等人就在基地市内大肆招收信徒。苦行今生以求来生那一,在很多平民和官兵当中很有市场。释全忠以下五名弟都被尊为“活佛”,他们早已对给的白菜和萝卜不屑一顾,居室里摆满了从各个渠来,以及信徒供奉的木耳、猴菇、制豆、海带……据说,释全忠本人味颇为挑剔,每餐必须有蘑和冬笋。其手下弟虽然宣扬佛教,却经常酒吧和夜总会。

世界即便毁灭,总有一些异常珍贵的东西需要保留下来。比如《蒙娜丽莎的微笑》,比如长城上的一块砖,比如雅典卫城里异常的石雕……它们存在的象征意义远远超过实际价值。之所以要在病毒爆发前留下宗教,也完全是于相同的理。它们从几千年就存在于地球,只要留下,战争结束后就能再次发芽,繁衍。

现实已经远远脱离了最初的考虑。赵志凯一直觉得,环境是改变人类思维乃至信仰的最大因素。最虔诚的伊斯兰教徒的确值得尊敬,他们宁愿饿死也绝对以猪为。但毕竟不是所有人都有焚殉的觉悟,饿至濒死的人总会产生求生本能。他们会寻找各借吃活下去。这绝对不是什么罪恶,而是应该被理解,被宽恕,被认同乃至被怜悯的现实。

看看基地市里这些所谓“真主民”、“基督信徒”、“释迦跟随者”的真面目吧每人每月提供半公斤羊,他们却觉得那不够新鲜,想方设法从后勤理门到活羊活,私下宰杀。

每周的弥撒参加人数越来越多,所谓的神职人员公开散发,蛊惑更多的人信仰上帝,而那些大多是用卑鄙手段从城外到,原本属于难民的给。

还有寺庙里的秃和尚,他们也许早就忘记了该怎么念经,满脑都是酒和女人。这绝对不是毫无据的攻击。曾经有人在京一号基地某个夜总会里看到过释全忠的弟影。那家伙穿着价值昂贵的夹克,带着假发和墨镜,和一大堆妆艳抹的舞女坐在一起。他觉得没人可以识破自己的真面目,但监控画面却把这一切记录下来。