指向地面，鞘的刀剑可以不放归鞘内但必须尖端向地，有带弓箭者则必须将箭放归箭盒内、右手挽弓才能行礼。

当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才有吻手：贵族单膝跪下，低吻国王、王后的手表示崇敬。国王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手：他们躬吻主教左手中指佩带的表示主教份的大宝石戒指这戒指每个主教都有，为教廷钦赐

3、中世纪吃饭时候必须主人先坐，客人才能坐，主人有义务提议喝第一杯酒，第一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了.中世纪客人和主人都不允许穿全铠甲席，铁手、上臂甲、前臂甲和前后甲以及盔都不可以穿着饭厅，因为这样的穿明显表示自己在防备周围有暗杀，是一对他人名誉公然的冒犯。不过武是可以带的。胃越好，主人越认为举办的宴会获得了成功。边吃边说和边喝边说都是允许的17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的，敬一次酒双方必须杯到底，没有现在稍微抿一的说法。吃饭过程中可以宾主双方歌唱，但禁止大声喧哗，如果有吵架闹事现象，不论责任在谁，客人应当立即退席。

4、用餐完毕，客人必须用语言向主人表示谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的全礼节致敬。

5、教堂礼拜弥撒时，廷地位和爵位尊卑顺序教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣，门顺序仍爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。

6、与他人的任何争执都可以请自己的好朋友向对方要求圆满解释，如对方拒绝提供解释或解释让你不满意，则你可以提议决斗；对方此时如果意识到错误，可以主动公开承认错误，决斗就此取消；对方如果不打算认错，则必须参加决斗。埋伏在路边暗杀对方是不允许和不光彩的。只有贵族和教士两个阶层有权利提决斗，贵族和教士不能向比骑士低的阶层提决斗候补骑士、商人、农民、工匠、市民、无爵位的小地主都是这样的阶层，贵族也不能主动向教士提决斗，只有教士向贵族提议决斗这样的情况下，教士方面会派十字军里的骑士代表教士参加决斗。

7、决斗双方必须使用同样武，这样作为决斗应战方，对方有决定使用何武的权利。决斗时只要一方已经无力战斗或主动放弃抵抗，另一方就可宣布获胜。因为决斗一般关系着自己家门的名誉，所以败方常常明知无力战斗也会撑，直到战死。这是一个很基本的常识，虽然经常被忽略。“巫术”、“法”，这样的词的定义直到今天仍不是很明确，你可能认为犹太教某个支讲授法，或者以诺法enoch是巫术，而对于外国人来说，**佛教的静修法或者术毫无疑问就是法。从某角度来说，巫术或者法事实上就是主宗教信仰对于其他非主信仰系的总称，即异教崇拜paganism。

所罗门的钥匙-法书

几乎所有巫术和法都基于某信仰，伊西斯isis的治愈术来自埃及女神崇拜，德鲁伊d**id和凯尔特的celtic法无疑和北欧神话信仰有刻关系，卡拉qabbalah和苏菲sufi分别源于犹太教和伊斯兰教，现代女巫信仰oires——现于中世纪晚期，引导着人们对法的实践。由于法师无法知什么时候会因自己的法行为遭到迫害，所以他们需要将这些书籍保密。这样，我们也很难知这些法书首次现于何时。最古老的法书可能就是基于卡拉的gematria基于希伯来字母的数秘术，将希伯来字母与数字建立对应，是卡拉人士用于解经的方式之一，比如13世纪用希伯来语和亚拉姆语写的seferrazielhamalakh天使拉结尔之书。影响这些卡拉作品的正是希腊法纸莎草纸希腊法纸莎草文献是一群希腊化后的埃及文字作品，写于公元前2世纪到公元后5世纪。

中世纪最行的法书应该就是“thekeyofsolomon所罗门之钥”，一本指导人们如何召唤灵、天使和恶的书籍。还有一些法书如“thesacredmagicofabra-melinthesage贤者阿卜拉-梅林的神圣法”在后来也很行，即使到了12世纪还广为那时的法师使用。法书自古埃及文字之后为法的准备与实践提供了一系列比较完全的说明。