祭酒大人表示，臣有异议！

    看他的神，末璃就知柳傲君的脑也是站在男思维立场上。没办法，他是男人嘛。

    “但年轻力壮的寡妇就不同了！她们经过一段婚姻的历练，无论是照顾家人，还是生儿育女，都有了经验，可以很快就角。同时，比起未婚女，她们更迫切的需要男人。不要想歪了，我指的是田，耕地，工，以及保护家人。这些事，终归还是更需要男人

    然而抛开所有德层面的束缚，纯粹从利益角度发，却也不得不承认，这样的法能够在最短的时间内，有效的提人。

    北狄和鎏玥一样，连年征战，男丁也死了很多。所以每年扰边疆，除了抢掠财粮，更重要的就是抢掠女人。把女人抢回去就是为了生孩，充实人。据说这样的女人在北狄都是关在一起，蛮的男人要征打仗了，就可以随便拉一个这样的女人留下。不论父亲是谁，孩生下来就归落首领负责养大。这导致北狄一半的人都是一群不知祖宗的野孩，实在蛮荒的很！然而蛮就是蛮，没有礼义廉耻，祖宗法规。他们只认落，不认祖宗。

    “现在鎏玥适龄可婚的女孩，想要找到夫婿，已经没那么容易！男人太少了！就算找到夫婿，她们因为太年轻了，骨盆都没有完全长开，生孩会有很大的危险。难产这事并不罕见，而母双亡这样的惨剧，于我鎏玥就是一笔重大损失！”

    把人当一资源，尤其调把女人作为一国家战略资源来看待，也不是没有。但这思想，在鎏玥不是主。倒是在北狄这样的蛮夷之国，颇受推崇。

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    柳傲君真有被震惊了！不仅仅因为小皇帝的“智慧”，更因为她的“思想”。

    “我的柳大人啊，这是多么大的资源浪费！你懂不懂！”

    末璃觉得自己不是鎏玥人，胜似鎏玥人！呕心沥血了，有木有！

    所以，陛下的意思就是……鼓励天下寡居的女再寻夫家，以便能够继续生儿育女，充实鎏玥人？

    可这事对诗书传家，忠孝治国的鎏玥来说，是万万不能接受。

    可为什么非要寡妇？适龄可婚的年轻女多得是。这说不通啊。

    末璃伸手一指。

    “人是一资源！男人有男人的价值，女人有女人的价值。如今国家女多男少，人丁凋零，那么女人的价值就显得尤为重要。一个女人，如果她及笄之后就嫁，二十岁之前一般都会有了孩。再往后，也会继续生儿育女。一切顺利的话，一个女人一生起码可以生养七八个孩。七八个人啊，柳大人。这些人，会是农夫，会是书生，会是武将，会为人父，为人母，会继续养儿育女。不说劳作耕织布桑养蚕，但就生儿育女这一块，一个女人就能贡献如此大的价值。可偏偏，有些女人还能继续为国家贡献，却要生生的把她的价值埋没。”

    哎哟！为了鎏玥，她真是碎了一颗小心肝喂！

    “不愧是柳大人，看问题犀利！但你所认为的适龄可婚的女，都是多大的年纪？十五十六？还是十七十八？一个十五六岁的女孩，真的能担当得起养儿育女，照顾全家老小的责任？”

    面对这样的社会，这样的男人，她不能跟他们讲女权，讲人，讲自由。她能打动他们的只有利益！最直白也最重要的国家利益！