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心壮志，将什么分房、农战等又啰嗦、又难办、涉及面又广的几条，让主公和公孙鞅去推行。等公孙鞅在推行中碰后，劳而无功，引起民怨、民愤后，主公自然会将初令收回，此事则不了了之。公孙贾想到此，就借着主公的喊好声，站来声奏：“主公！臣任太师以来，责任重大。因太乃君储也，担负者秦之未来。故，太从小则为秦而学多治国之学、之技，这称之为打牢基础。一国之，也是如此，基础甚为重要。一国之主公，正因为担负着一国之基础牢否的大任，故肩上的担更重也。俗话说：牵一发而动全，就是讲主公的治国之理。说的是一国主公，在决定一件事时，要考虑到这件事的方方面面，有一疏忽，就有可能动摇，甚至毁掉一国的基础。臣可能是因为当太师太久了，从开始到现在，听完诸位整个议政后，又反复考虑了臣认为能考虑到的各个方面后，才向主公请奏！主公！初令就是变祖宗成法。初令完不完善呢？不完善。完善就不会称之为初令了。但是这十一条初令，涉及了治国的所有方面。即然如此，对初令的推行与否，就不应单方面的思量和单方面的讨论了，而应从整来看。先看初令是否有益秦国的快速大，大到足以从魏国手中夺回祖业，这就是看其目的、作用了。再看它能不能推行，推行的难度大不大，如果推行难度大的足以摇憾秦国的基础，那再有用的初令也没有用了，这就是能不能推的问题。也就是说：初令一要有用，达到主公想要达到的目的；二要能够推行。初令有此二条后，就应该变法，不然秦国要等到哪一天才能大呢？”“好！真乃第一学士也！”秦公听后，思路顿清，禁不住言夸赞。不仅秦公夸赞，就是公孙鞅也对公孙贾的发言，连连赞好。公孙贾谦逊的对秦公回礼后，继续说：“臣听了众人之言后，以为：都是站在各自的利益、角度上来言初令的。所站角度不同，其结论当然不同。作为献初令的公孙鞅先生，当然只言初令所长，只字未提初令之短。不然先生就不会提这十一条了。从个人私利而言，只要推行初令，公孙鞅先生就在主公榻前有了一席之地，就是主公的五羖大夫。”

公孙贾的五羖大夫一，大厅一片哗然。五羖大夫在秦是什么？那可是神的代名词。

好你个公孙贾，为讨好主公，竟然把众人心中的至神拿亵渎，冠在了一个刚事秦的制博士上，而且这还是一个要与众人为敌的博士。主公说说公孙鞅是什么五羖大夫，我等没有办法，但你公孙贾来说，就不能容忍了。于是，群群愤然，当然就让公孙贾说不下去了。