的疼痛，我真的好长一段时间没好好验一下的味了。只是，如此一来，恐怕得吓跑不知多少人了。

此刻，我那听力追踪的特殊能力的功效就最大限度地现了来。我的注意力随着老人和儿，密切关注着他们的一举一动。

老人先是带着儿来到厨房，并让儿用碗到锅里盛起气腾腾的苋粥。然后，老人领着儿再次来到冰棺旁。在老人的指挥下，儿迅速披麻孝。在此之前，老人早就准备好了哭丧和亡灵专用的筷。我是看不到，不过，我完全能够据以往的经验推测哭丧和亡灵专用筷的形状来。老人让儿将盛着粥的碗和筷一并放到提篮之中，然后要求儿一手提着篮，一手拿着哭丧前往。

“土地庙”里所供奉的乃是土地公公和土地娘娘，他们所掌的乃是一方土地。百老归天之后，照我们这里的传统，都是要土为安的。因此，祖祖辈辈都认为，土之后的亡魂皆受土地掌。这送饭送到土地庙习俗的现，一方面是因为统属关系，另一面也寄托着后人请求土地庇佑过世先人的好意愿。所以，只要有土地庙的，这孝送饭一般都会送往村里的土地庙。

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“没事，诸事有我呢！”老人好心地安一句后，就让儿跟着他。

当然，但但知目的地还不行，因为一路之上还有很多事情是需要注意的。因此，在临行之前，老人还语重心长地一一嘱咐。

这规矩我是清楚的。“哭丧”，顾名思义，就是帮助“哭丧”用的。孝在先人亡故之后，自然会伤心绝，在哭得东倒西歪的时候就正好借助“哭丧”以稳住形。因此，“哭丧”驻地，实则上表明孝的伤心之剧。后来，这也就逐渐演化成了不离地特定风俗。所以，拿着哭丧是切忌悬空提起的。一旦悬空提起，就会被人叱责为不够悲伤。

乎我意料之外的是，一向不信封建迷信的儿居然很是快的就应承了下来。“哥，我会的！”我能够听儿话中态度的决，“不过，我不知该怎么送？也不知该送到什么地方去？”随后，儿就有些疑惑地问。

不用儿询问，老人就主动将目的地说了来，村的“土地庙”！其实，在没有土地庙的时候，孝是不需如此麻烦的，只要将饭菜直接供奉到亡者前就成了。记得，在我年轻的时候，就曾经掀起了一破除封建迷信的社会。那时，几乎所有的土地庙都被行拆除掉了。不过，现在，随着经济的快速发展，社会分不公的现象也就越来越明显，很多人，特别是农村的村民对各级越来越心灰意冷，因此就将希望寄托到了虚无缥缈的神灵上，于是被破除了许久的土地庙就如同雨后笋般一个又一个地再次冒了来。

“第一，这一路之上，哭丧都只能放于后并在地上拖着。”