量篇

幅描绘和讨论了如何在世隙中顽地生存，那需要谨慎与理智的选择、

淡泊而定的自守和与自然的亲合相契，以及对自我意志的砥砺等等。这是

对个人的要求。对社会，庄则提了批判与设计，这同样是于人人心

来考虑的。庄中主张“绝圣弃智”，因为伴随着知识、智慧、仁义、

机巧而来的，自然是人的神领域的动与异化，这将导致宁静心境的破坏，

带来德的堕落和社会的不平等。他设计了理想的乌托：“当是时也，民

结绳而用之，甘其，其服，乐其，安其居，邻国相望，犬之声相闻，

民至老死不相往来”。他要求回到这样的世界，才能返朴归真，自然纯净，

找到心灵的天籁。

庄在认识论上的极大贡献是相对主义的认识方法的发现与提。

庄在文学艺术乃至学的领域中更是浸了中华民族的艺术心灵。龚

自珍说：“名理异梦，秀句镌心，庄、两灵魂，盘踞肝。”

鲁迅先生也说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸之作，莫之能先也。”

郭沫若更说：“秦汉以来的一中国文学史，差不多大半是在他的影响下发

展的。”庄中近200则丰富多彩的寓言，那自由不羁的浪漫主义风

格，那诗哲思的形象表达，那艺术心灵的自然挥洒，那妙境界的

神奇描绘，都构成了庄极大的魅力。

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1.逍遥游这是庄的第一篇，人生活在这世界，应该追求

一什么样的境界，庄说：“逍遥游。”

2.齐论庄从思索梦见蝴蝶得结论，要齐万，等生死，

一是非，同荣辱。

3.养生主“庖丁解”的故事不仅仅要告诉我们熟能生巧和全

神贯注的重要，庄借庖丁之要讲的是“以无厚有间，恢恢乎其于游

刃必有余地矣”的理，即要依于天理，顺任自然，才能无往不胜。因此文

惠君听了称是，说：“我得到了养生之。”

彩语言辑录

扶摇直上九万里。

形如槁木，心如死灰。

天地与我并生，万与我为一。

姑妄言之，如妄听之。

吾生也有涯，而知也无涯。

相以，相濡以沫，不如相忘于江湖。

相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

盗亦有。

窃钩者诛，窃国者为诸侯。

螳螂捕蝉，黄雀在后。

孟

作者：孟及其弟